我的狂言之路

　　著者和泉元彌在大型電視連劇《北條時(shí)宗》中擔(dān)綱主角。僅二十一歲就繼承家元的這位狂言界的奇才，以樸實(shí)無華的文筆講述“藝術(shù)”的夢想與責(zé)任。和泉元彌，狂言和泉流二十世宗家（平成七年六月繼承家元）。父親和泉流十九世宗家和泉元秀，祖父“人間國寶”九世·三宅藤九郎。師從于父親元秀，四歲即首次演出。僅八歲就演出了狂言中最具代表性的劇目《三番叟》。此后十六歲演出秘傳劇目《釣狐》，二十歲演出大劇目《花子》，以此創(chuàng)下狂言史上主演該劇的最小年齡紀(jì)錄。和泉元彌是狂言界中年輕有為的出類拔萃人才。除舞臺(tái)演出外還參加影視劇的拍攝和電視娛樂節(jié)目的演出，相當(dāng)活躍。和泉元彌本名為山脅元彌。自傳體小說《我的狂言之路》中文版首發(fā)式昨天在文化藝術(shù)出版社舉行，而對民間文化藝術(shù)形式的保護(hù)問題，因這本記述日本傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承故事的新書的面世，再次受到人們的格外關(guān)注。“狂言”是日本具有代表性的、古老舞臺(tái)表演藝術(shù)形式之一，比歌舞伎的歷史還要悠久。前年，它與中國的昆曲一起，被聯(lián)合國教科文組織列為世界人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。“和泉流”作為狂言的一個(gè)流派，至今傳承了20代，在日本有較大影響?！段摇窌褪呛腿?0世宗家和泉元彌撰寫的，通過自述父親在傳授他狂言技藝過程中的件件小事，記錄下“狂言”這種口口相傳的藝術(shù)形式在世代繼承中所體現(xiàn)的藝術(shù)精神。據(jù)有關(guān)專家介紹，有很多日本民間藝術(shù)的傳承有著讓人覺得不可思議的方式，比如和泉元彌，他就是兩歲開始練習(xí)，一絲不茍模仿前輩，卻能絲毫不走樣……也正是這種不可思議，讓很多古老的藝術(shù)形態(tài)都被原汁原味地保留下來。在我國，很多民間藝術(shù)形式因?yàn)樯釛壛诉@種看似“老舊”的方式，而逐漸消失或者走樣，令人十分惋惜?？础段摇芬粫?，與其說是對一個(gè)民間藝人學(xué)藝過程的描繪，還不如說是作者對因?qū)W藝過程異常艱苦從而得到很多對人生、對藝術(shù)體會(huì)的總結(jié)，其格調(diào)似乎讓人看到了又一部《霸王別姬》或《青衣》，充滿了對于“玩意兒”的癡迷與執(zhí)著—或許對于古老民間藝術(shù)的保護(hù)，就需要這樣的精神。

　　和泉元彌，狂言和泉流二十世宗家（平成七年六月繼承家元）。父親和泉流十九世宗家和泉元秀，祖父“人間國寶”九世·三宅藤九郎。師從于父親元秀，四歲即首次演出。僅八歲就演出了狂言中最具代表性的劇目《三番叟》。此后十六歲演出秘傳劇目《釣狐》，二十歲演出大劇目《花子》，以此創(chuàng)下狂言史上主演該劇的最小年齡紀(jì)錄。和泉元彌是狂言界中年輕有為的出類拔萃人才。除舞臺(tái)演出外還參加影視劇的拍攝和電視娛樂節(jié)目的演出，相當(dāng)活躍。和泉元彌本名為山脅元彌。