東方心理學(xué)

前言
第一編 心理之道
第一章 一門重要而待成熟的科學(xué)
第一節(jié) 靈魂學(xué)·哲學(xué)·生物學(xué)——“三”與心理學(xué)發(fā)展之軌跡
第二節(jié) 自然科學(xué)·社會(huì)科學(xué)·中間科學(xué)——“三”與心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)之確認(rèn)
第三節(jié) 德國(guó)·美國(guó)·中國(guó)——“三”與心理學(xué)淡民成熟之航向
第四節(jié) 歷史遺產(chǎn)·科學(xué)方法論·時(shí)代精神——“三”與中國(guó)心理學(xué)成熟之基礎(chǔ)
第二章 心理“自然之道”的提出
第一節(jié) 老子的不朽業(yè)績(jī)
第二節(jié) 道氣說(shuō)的實(shí)質(zhì)與精髓
第三節(jié) 孔子承道與莊周道反
第四節(jié) 道氣論是中華心理思想發(fā)展的源頭
第三章 心理“自然之道”的科學(xué)依據(jù)
第一節(jié) 道氣論是“東方心理學(xué)”的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 王守仁是和合心理學(xué)的先行者
第三節(jié) 識(shí)知與識(shí)向之間的辯證關(guān)聯(lián)
第四節(jié) 人類的“覺(jué)悟”及“悟知”的由來(lái)
第四章 “和合心理學(xué)”的誕生
第一節(jié) 心理動(dòng)靜之和合三分
第二節(jié) 意識(shí)與無(wú)意識(shí)之和合三分
第三節(jié) 系統(tǒng)三分心理學(xué)的體系
第四節(jié) 中國(guó)心理學(xué)有可能成熟于世界之前列
第二編 樸欲之道
第五章 老子的樸欲學(xué)說(shuō)
第一節(jié) 老子的“無(wú)欲”即“無(wú)妄欲”的補(bǔ)欲
第二節(jié) 老子“無(wú)欲”的實(shí)質(zhì)是“樸欲”及“中欲”
第三節(jié) 老子“管理心理學(xué)”的是非與功過(guò)
第四節(jié) 專題研討——怎樣進(jìn)入“無(wú)為”境界的玄同之門
第六章 欲史與欲論
第一節(jié) 麥獨(dú)孤的動(dòng)物本能的研究
第二節(jié) 弗洛伊德的生物欲望說(shuō)
第三節(jié) 弗洛姆的愛(ài)欲說(shuō)與阿德勒的自我理想欲論
第四節(jié) 馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)欲論
第七章 欲望的系統(tǒng)與層次
第一節(jié) 在欲望觀上馬斯洛與馬克思的尖銳對(duì)立
第二節(jié) 人類欲望的系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)新說(shuō)
第三節(jié) 生欲習(xí)欲與無(wú)為欲
第四節(jié) 理想欲與覺(jué)悟人
第三編 樸識(shí)之道
第八章 “天人合一”的老子樸識(shí)心理學(xué)
第九章 原始性的體識(shí)
第十章 神思
第十一章 巧悟
第四編 德性之道
第十二章 老子與東方學(xué)者的個(gè)性觀
第十三章 個(gè)性的系統(tǒng)
第十四章 個(gè)性的形成與發(fā)展
后記