標(biāo)識(shí)環(huán)境通用設(shè)計(jì)：規(guī)劃設(shè)計(jì)的108個(gè)視點(diǎn)

　　前言近年來(lái)，美國(guó)所提倡的通用設(shè)計(jì)這個(gè)概念在日本也得到推廣。但是，什么樣的設(shè)計(jì)是通用設(shè)計(jì)，就具體設(shè)計(jì)而言，還沒(méi)有什么答案。如果不對(duì)通用設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的闡述，往往容易陷入語(yǔ)言概念先行而沒(méi)有內(nèi)容的窘境。為此，本書(shū)著眼于在錯(cuò)綜復(fù)雜的城市環(huán)境中起著重要作用的標(biāo)識(shí)，探討了何謂通用設(shè)計(jì)，通用設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)環(huán)境應(yīng)該具備什么條件等問(wèn)題。標(biāo)識(shí)與無(wú)障礙設(shè)計(jì)密切相關(guān)。建設(shè)福利城市運(yùn)動(dòng)的高潮是在20世紀(jì)70年代，高度經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了公害及城市問(wèn)題等負(fù)面效應(yīng)，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的反省，很多市民的關(guān)心集中到生活環(huán)境上來(lái)。在此之前，為了促進(jìn)被關(guān)閉在家里和設(shè)施內(nèi)的人們參加社會(huì)活動(dòng)，一直在推行公共設(shè)施的無(wú)障礙設(shè)計(jì)。但是，當(dāng)時(shí)只是停留在以輪椅利用者為中心的有限人群的生活空間，市政部門(mén)的態(tài)度也只是因?yàn)橛X(jué)得這些人可憐，“需要特殊關(guān)照”而已，這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的。直到1981年的國(guó)際殘疾人年，人們才開(kāi)始意識(shí)到這種想法的局限，當(dāng)時(shí)，超高齡社會(huì)的到來(lái)成為熱門(mén)話題，因?yàn)橛姓系K而難于參加社會(huì)活動(dòng)的人們已經(jīng)不是少數(shù)派了，這樣的一天終于有了現(xiàn)實(shí)意義。其結(jié)果使城市建設(shè)的目的有所改變，建設(shè)舒適的城市并不是為了特定的人，而是為了所有的人，人們開(kāi)始重新審視無(wú)障礙設(shè)計(jì)，通用設(shè)計(jì)的理念就是主張“為所有的人”服務(wù)，通用設(shè)計(jì)之所以備受矚目正是由于這種背景的存在。標(biāo)識(shí)也應(yīng)該超越以往無(wú)障礙設(shè)計(jì)的做法，必須成為既美觀又令人感到親切的重要環(huán)境要素。不但要顧及適應(yīng)殘疾人的個(gè)別措施，還要重新考慮整個(gè)社會(huì)的需要。本書(shū)從這種視點(diǎn)出發(fā)，主重新審視標(biāo)識(shí)環(huán)境，提示標(biāo)識(shí)環(huán)境將來(lái)應(yīng)該具備的條件，整理了日本國(guó)內(nèi)外的實(shí)例調(diào)查及現(xiàn)階段有關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)和規(guī)劃的研究成果。因?yàn)檫€處于調(diào)查研究的進(jìn)行階段，所以有很多不完善之處，如果本書(shū)能為想要研究新世紀(jì)的城市建設(shè)的人們提供一些共性的啟示，則深感欣慰。最后，在本調(diào)查研究的實(shí)施之際，曾得到文部省國(guó)際學(xué)術(shù)調(diào)查的援助，對(duì)此深表感謝。田中直人1999年8月4日

　　田中直人，1948年生于神戶。大阪大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科畢業(yè)。歷任神戶藝術(shù)工科大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科副教授、教授，兵庫(kù)縣立福利城市建設(shè)工學(xué)研究所主任研究員，1997年4月至今，任攝南大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科教授。工學(xué)博士、一級(jí)建筑師。著作：《圖解無(wú)障礙建筑設(shè)計(jì)手冊(cè)》、《行政建設(shè)師的構(gòu)想》、《建筑師的國(guó)際建筑制圖法》、《室內(nèi)設(shè)計(jì)教科書(shū)》、《福利城市的設(shè)計(jì) 來(lái)自阪神大地震的檢驗(yàn)》、《區(qū)域設(shè)施的規(guī)劃——?jiǎng)?chuàng)造面向21世紀(jì)的生活環(huán)境》。