逍遙游：莊子美學(xué)的現(xiàn)代闡釋

　　《莊子》是人類(lèi)文化史上一部奇書(shū)。自它產(chǎn)生以來(lái)，有關(guān)它的研究可謂汗牛充棟，且現(xiàn)在每年還在產(chǎn)生大量的研究論著。《莊子》為什么具有如此大的魅力？這是我多年來(lái)一直在深深思考的問(wèn)題。《莊子》產(chǎn)生于中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，鐵器的運(yùn)用還剛開(kāi)始，生產(chǎn)力的發(fā)展不能說(shuō)高；社會(huì)制度應(yīng)是奴隸制時(shí)代，根本算不上先進(jìn)的社會(huì)。然而它產(chǎn)生的思想?yún)s是如此之深刻，今日讀來(lái)仍感新鮮，而且它所提出的不少問(wèn)題具有永恒的價(jià)值，需要人類(lèi)永久性地探討。顯然，人類(lèi)的精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是不同步的，精神可以在相當(dāng)程度上超越物質(zhì)的生產(chǎn)水平，超越時(shí)代?！肚f子》這部偉大的著作的出現(xiàn)，又一次證明了這一點(diǎn)。 作為一部哲學(xué)著作，《莊子》探討的是宇宙本體的問(wèn)題、人性問(wèn)題、人的生存與命運(yùn)的問(wèn)題、人與他的外部世界的關(guān)系問(wèn)題，這些問(wèn)題屬于哲學(xué)的經(jīng)典問(wèn)題，所有的哲學(xué)家都不能回避它們。關(guān)于這些問(wèn)題，莊子有他獨(dú)到的見(jiàn)解。

暫缺《逍遙游：莊子美學(xué)的現(xiàn)代闡釋》作者簡(jiǎn)介