等待野蠻人（庫切小說文庫）

　　庫切，1940年生于南非開普敦，并于2002年移居澳大利亞，任職于阿德萊德大學。從2000年的獲獎者高行健開始，到其后的奈保爾、凱爾泰斯，直到今天的庫切，瑞典皇家學院連續(xù)4年把諾貝爾文學獎頒發(fā)給第三世界國家的作家或者有第三世界國家背景的移民作家，這既反映了諾貝爾文學獎國際化的視野，也對應了近年來移民文學在世界范圍內(nèi)的文學熱潮。主要作品有《等待野蠻人》、《邁克爾·K的生活和時代》、《彼得堡的大師》、《童年》、《恥》、《青春》、《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》等。庫切曾獲得包括布克獎在內(nèi)的多種文學獎項，并于2003年獲膺諾貝爾文學獎。2003年諾貝爾文學獎得主J.M.庫切。他的小說以結(jié)構(gòu)精致、對話雋永、思辨深邃為特色。然而，他是一個有道德原則的懷疑論者，對當下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。他以知性的誠實消解了一切自我慰藉的基礎(chǔ)，使自己遠離俗麗而無價值的戲劇化的解悟和懺悔。甚至當他在作品中表達自己認定的信念時，譬如為動物的權(quán)利辯護，他也闡明了自己的前提，而不僅僅是單方面的訴求。庫切的興趣更多地關(guān)注著那些是非清晰卻又顯示為沖突頻仍的情形，如同瑪格麗特那幅著名油畫中那個男人在鏡前端詳自己的脖子一樣，在關(guān)鍵時刻，庫切作品中的人物總是游移退縮、畏葸不前，無法率意而行。這種消極被動既是遮蔽個性的陰霾，卻也是面向人性的最后一方聚集地——人們不妨以無法達到目的為由拒絕執(zhí)行那些暴虐的命令。正是在對人的弱點與失敗的探索中，庫切抓住了人性中的神圣之火。庫切小說文庫·經(jīng)典印象。2003年諾貝爾文學獎行主J.M.庫切。他的小說以結(jié)構(gòu)精致、對話雋永、思辨深邃為特色。然而，他是一個有道德原則的懷疑論者，對當下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。他以知性的誠實消解了一切自我慰藉的基礎(chǔ)，使自己遠離俗麗而無價值的戲劇化的解司和懺悔。甚至當他在作品中表達自己認定的信念時，譬如為動物的權(quán)利辯護，他也闡明了自己的前提，而不僅僅是單方面的訴求。庫切的興趣更多地關(guān)注著那些是非清晰卻又顯示為沖突頻仍的情形，如同瑪格麗特那幅著名油畫中那個男人在鏡前端詳自己的脖子一樣，在關(guān)鍵時刻，庫切作品的人物總是游移退縮、畏葸不前，無法率意而行。這種消極被動既是遮蔽個性的陰霾，卻也是面向人性的最后一方聚集地——人們不妨以無法達到目的為由拒絕執(zhí)行那些暴虐的命令。正是在對人的弱點與失敗的探索中，庫切抓住了人性中的神圣之火。

　　庫切，1940年生于南非開普敦，荷蘭裔移民后代。成長于南非種族隔離政策逐漸形成并盛行的年代。1960年離開南非赴倫敦，從事電腦軟件設計。1965年到美國攻讀文學博士。1971年回到南非，在開普敦大學英文系任教。2001年移居澳大利亞?，F(xiàn)系美國芝加哥大學“社會思想委員會”成員，并在該校執(zhí)教。主要作品有《等待野蠻人》（1980）、《邁克爾·K的生活和時代》（1983）、《彼得堡的大師》（1994）、《童年》（1997）、《恥》（1999）、《青春》（2002）、《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》（2003）等。庫切曾獲得包括布克獎在內(nèi)的多種文學獎項，并于2003年榮膺諾貝爾文學獎。