原生藝術(shù)的故事

　　藝術(shù)的另一端——揭開“原生藝術(shù)”的神秘面紗法國著名作家、詩人維克多·雨果為后人留下了79卷文學(xué)作品和4000多幅繪畫作品，皮埃爾·若爾稱他為“不由自主的畫家”，而臺灣作家、藝術(shù)家洪米貞在《原生藝術(shù)的故事》一書中稱其為“通靈畫家的先驅(qū)”，這顯然是不為大眾所知的。事實(shí)上，雨果不僅畫了一輩子的畫，甚至可以說是與他的寫作事業(yè)相平行，有很長的一段時(shí)間，他還被冠以通靈大師之名。他作畫時(shí)，任由超自然的力量牽引而進(jìn)入恍惚狀態(tài)，即興地將墨色在紙上暈染開來，或再將紙對折按壓以產(chǎn)生兩邊對稱的圖案，繼之用畫筆加以勾畫，造成一種混沌迷夢的幻象風(fēng)景，帶有神秘、鬼魅的氣味。這僅僅是河北教育出版社新近出版的《原生藝術(shù)的故事》一書中一個(gè)小小的故事，在書中，作者給我們講述了藝術(shù)世界更為神奇的一面。精神病人阿道夫·韋爾夫利三十年瘋狂的創(chuàng)作生涯，玫瑰情人阿羅伊姿無望的單戀愛情，前衛(wèi)藝術(shù)的催生者穆勒的活體雕塑，出生農(nóng)家、迷戀火車的奧古斯特的木雕，心智發(fā)展緩慢、愛幻想的約翰·豪澤的鉛筆裸女，行動(dòng)遲緩、極其節(jié)約能源的丘德納的魔術(shù)線條，通靈者拉斐爾·婁內(nèi)的潛意識怪談，黑色魅影一般的瑪奇·吉爾的窈窕仕女繪畫與刺繡，冷眼笑看天下事的邁松納夫的貝殼面具，露天賣藝人斯科蒂的魚鳥世界，菲利普·德赫的干馬鈴薯靈感，還有秘密創(chuàng)作長篇小說《不真實(shí)的王國》以及大量大幅水彩作品、死后才為人所知的亨利·達(dá)格，以及1996年受委托在亞特蘭大奧林匹克運(yùn)動(dòng)會主會場上制作一個(gè)高度超過三米的大型可口可樂瓶的想像力先生。書中的藝術(shù)家或由于疾病，或由于家庭的變故，或由于強(qiáng)烈的愛情、親情，甚至僅僅是在路上踢到了一枚小小的石子，便突然生發(fā)了創(chuàng)作的欲望，從此開始在一種“原生”的狀態(tài)下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作?！霸囆g(shù)”這個(gè)詞對多數(shù)人來說也許比較陌生，但對其濫觴原始壁畫、大型石窟等原始藝術(shù)、自發(fā)藝術(shù)當(dāng)是有所了解。在文明發(fā)展初期，藝術(shù)創(chuàng)作尚未達(dá)到自覺的階段，無意識、潛意識的創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。藝術(shù)不僅僅是精英的事情，而是具有普適性?！对囆g(shù)的故事》一書就從原始藝術(shù)出發(fā)，從“原生藝術(shù)”（ART BRUT）一詞的創(chuàng)造者讓·迪比費(fèi)為這一另端藝術(shù)所做的努力出發(fā)講述了非主流、非學(xué)院的藝術(shù)創(chuàng)作。讓·迪比費(fèi)這位經(jīng)營葡萄酒生意的法國人年輕時(shí)就讀于著名藝術(shù)學(xué)校朱利安學(xué)院，與超現(xiàn)實(shí)主義的圈子有著緊密的聯(lián)系。當(dāng)事業(yè)漸漸走上軌道之際，二次世界大戰(zhàn)帶來的精神恐慌使他重拾畫筆，并意外在兒童畫里發(fā)現(xiàn)一種似乎負(fù)載著某種難以言宣的力量與新東西的具象，由此走上這種力量探索之旅。他從普林茨霍恩的《精神病人的藝術(shù)表現(xiàn)》一書出發(fā)，參觀訪問了好幾個(gè)地方的精神病院及其收藏，深深為那些精神病人的作品所震撼。他出版了《原生藝術(shù)筆記》，創(chuàng)立了原生藝術(shù)之家又很快結(jié)束，接著設(shè)立原生藝術(shù)協(xié)會后解散又再生，舉辦原生藝術(shù)展覽，為原生藝術(shù)辯護(hù)，成立原生藝術(shù)收藏館。經(jīng)過長久的觀察與思考，迪比費(fèi)對原生藝術(shù)的定義逐漸成形并對其進(jìn)行修正：“（原生藝術(shù)）包括各種類型的作品，素描、彩繪、刺繡、手塑品、小雕像等等。顯現(xiàn)出自發(fā)與強(qiáng)烈創(chuàng)造性的特征，盡可能最少地依賴傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的陳腔濫調(diào)，而且作者都是默默無聞、與職業(yè)藝術(shù)圈沒有關(guān)系的人?！弊x《原生藝術(shù)的故事》，能明顯感到其強(qiáng)烈的特點(diǎn)：一是作者并不是憑空或僅憑書本、史料編排出這些故事。作者旅居歐洲多年，走訪參觀了原生藝術(shù)收藏館，書中有相當(dāng)一部分資料和圖片甚至都是作者親自采訪和拍攝所得。所以這本書讀來毫不乏味，而顯得很是生動(dòng)有趣；二是為了表現(xiàn)畫作的細(xì)部，在版式上經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)。四百來張圖片，再加上近十萬的文字，要濃縮在不到三百頁的書中，確要經(jīng)過一番努力才能做到。更重要的是，這些圖片細(xì)節(jié)之處的精彩極為引人，具有極強(qiáng)的感染力，充分表現(xiàn)了“原生藝術(shù)”的創(chuàng)作魅力。因此，在細(xì)細(xì)欣賞這些作品時(shí)，不能不感嘆其強(qiáng)大的震撼力量，不能不引發(fā)對生命的思考。在藝術(shù)的另一端，原生藝術(shù)默默地存在、發(fā)展著，不求引起世人的注目，但求滿足對生命中自我藝術(shù)的追求，這是否是藝術(shù)更為真實(shí)的一面呢？而相比之下，西方藝術(shù)家對原生藝術(shù)更為關(guān)注，這反映了他們對人類藝術(shù)有更寬廣、深入的理解。實(shí)際上，西方一些現(xiàn)代藝術(shù)大師，在創(chuàng)立自己的流派時(shí)，也強(qiáng)調(diào)無意識、潛意識在創(chuàng)作中所起的作用。藝術(shù)的多彩與神秘有著更深層的緣由。

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