中國后現(xiàn)代話語

　　后現(xiàn)代主義作為一種當(dāng)代世界性的文化思潮已經(jīng)來臨。它不僅已經(jīng)越來越引起西方和東方各國學(xué)者的注目，而且使中國學(xué)者也從不同方面進(jìn)行價(jià)值判斷，對其在中國當(dāng)代文化上的影響作出恰當(dāng)分析。本書從世紀(jì)之交中西學(xué)術(shù)交匯與當(dāng)代中國文化的關(guān)系上，分析西方后現(xiàn)代思潮與中國學(xué)術(shù)文化體系建構(gòu)的復(fù)雜關(guān)系，不僅注意到了現(xiàn)代、后現(xiàn)代后殖民思維拓展打破僵化格局的積極意義，也注意到當(dāng)代西方學(xué)術(shù)文化批評(píng)思想價(jià)值觀的消極意義，對這些思潮在當(dāng)代中國文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的新的文化表征作出了深刻反思。21世紀(jì)已經(jīng)到來，人們重新回首20世紀(jì)文化思想的大轉(zhuǎn)型和根本性問題，發(fā)現(xiàn)中國當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型：無論是知識(shí)分子的價(jià)值論爭問題，還是現(xiàn)代學(xué)術(shù)的規(guī)范化問題，無論是消費(fèi)主義問題的討論，還是自由主義和保守主義問題的論爭，都在當(dāng)代學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不同尋常的重大影響。這些轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于后現(xiàn)代文化的沖擊。因此，后現(xiàn)代文化問題成為了解世紀(jì)思想轉(zhuǎn)型的鑰匙，并成為當(dāng)今世界的學(xué)術(shù)史研究的重要內(nèi)容。匯集當(dāng)代中國知名學(xué)者對后現(xiàn)代問題的討論，展示當(dāng)代學(xué)術(shù)思想史的軌跡，對這一個(gè)課題進(jìn)行廣泛的跨文化研究，可以使我們在21世紀(jì)的新文化建設(shè)中，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更好地開創(chuàng)超越后現(xiàn)代的新格局。本書適合大學(xué)生、研究生作為當(dāng)代文化研究參考書，同時(shí)可以作為從事文學(xué)、美學(xué)、思想史、學(xué)術(shù)史研究者的重要參考書。

　　王岳川，1955年出生，四川人。以研究后現(xiàn)代主義而在學(xué)術(shù)界聞名，著名學(xué)者、書法家、美學(xué)家。1982年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，1988年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，1993年以來為北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長，中華全國美學(xué)會(huì)高校委員會(huì)秘書長。主要著作有《后現(xiàn)代主義文化研究》、《藝術(shù)本體論》、《書法藝術(shù)美學(xué)》、《中國鏡像：九十年代文化研究》、《目擊道存：九十年代文化研究散論》、《思·言·道》、《文化話語與意義蹤跡》、《后殖民與新歷史主義文論》、《現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論》、《本體反思與文化批評(píng)》、《后現(xiàn)代后殖民主義在中國》、《全球化與中國文化》等。