巴金的一個世紀

　　德高望重的文壇泰斗巴金，剛在上海度過九十歲生日。在這之前，巴金故鄉(xiāng)的四川文藝出版社為了如實呈現(xiàn)這位世紀老人一面年的不倦求索的心路歷程，決定高規(guī)格、高檔次精印出版著名巴金研究專家唐金海、張曉云夫婦著述的學術(shù)性、普及性兼而備之的《巴金的一個世紀》，這部專著全面、深刻、生動地反映了巴金一百年來的生活、經(jīng)歷和創(chuàng)作。由四川文藝出版社出版的這部五六十萬字的巨卷《巴金的一個世紀》，以著述者踏破鐵鞋廣泛搜集的豐富史料為依據(jù)，再經(jīng)過深入的理性分析和深入研究，扼要精細而又生動具體地反映了巴金一百年的不倦的探索和追求。當然，作為作家，巴金的一切努力和奮斗，最終都體現(xiàn)在他的作品里。閱讀《巴金的一個世紀》，從第一頁第一行細細往后看，巴金的人生足跡清晰可見。我們可以知道：仁愛善良的種子，最早是怎樣由寬厚的母親和樸實的“下人”們播進幼年巴金的心田的；人間還有丑惡、還有兇殘、還有貴賤，是怎樣被少年巴金發(fā)現(xiàn)的，他又怎樣在心中思考所見所聞；漸漸步入青年的巴金趕上了五四的時代，他是如何貪婪地吸收幾乎各種他認為是先進的思想的；到了法國，盧梭成了巴金的偶像；在此前后，高德曼、妃格念爾等獻身理想的女性被巴金視為“精神上的母親”；克魯泡特金、巴枯寧讓青年巴金覺得熱血沸騰，巴金通讀了能夠到手的他們二位的全部著作，并大量翻譯他們的作品；……總之，少年和青年時代的巴金是完完全全地侵潤在他心目中的理想和信仰之中的，連中國共產(chǎn)黨人的領袖李大釗被執(zhí)行死刑后，巴金雖不屬于李大釗所信仰“主義”的“同志”，他也仍然撰文盛贊李大釗“為信仰而死”的無畏精神；從法國回來后，巴金以旺盛的心志全力投入文學創(chuàng)作，無論條件怎樣惡劣，他都可以很快進入創(chuàng)作狀態(tài)，他甚至能夠在炎熱的夏天和蚊子不停叮咬時，趴在小木桌上專心寫長篇小說；在長途公共汽車上、在航行的客輪上，巴金都能寫作，他的大量旅行隨筆就是見縫插針擠時間寫出來的。從《巴金的一個世紀》里，我們更可以感受到已經(jīng)成為著名作家的巴金，是怎樣在各種各樣的自我煎熬和精神煉獄中苦苦支撐著活過來的。再生之后，垂垂老矣的巴金一身病殘，但他卻堅韌地用顫抖的手寫出皇皇巨著《隨想錄》，一座二十世紀的中國知識分子的思想高峰奇跡般地誕生了！人們都在遺憾巴金倡議的“‘文革’博物館”沒有像“中國現(xiàn)代文學館”那樣變?yōu)楝F(xiàn)實，但是，巴金的五本《隨想錄》不正是“‘文革’博物館”的主體“建筑”嗎？讀完《巴金的一個世紀》合上書頁時，該朝巴金行一個中國傳統(tǒng)中的跪禮，向他老人家叩一個頭，含著熱淚說一聲：“巴老，我知道我該怎樣活了……”<

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