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　　本書作者?？斯厥侵惺兰o(jì)德意志著名的神學(xué)家和神秘主義哲學(xué)家，他認(rèn)為上帝即萬物，萬物即上帝；人為萬物之君，人的靈性與上帝的神性是共通的。他的一系列神學(xué)思想，不但構(gòu)成了基督教新教的理論基礎(chǔ)，而且對后世德國哲學(xué)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。本書收錄了?？斯卮髱煹摹督陶d錄》、《論屬神的安慰》、《論貴人》、《講道錄》等著名論著。路德維?！ゑR庫塞在諸多神秘學(xué)家中，?？斯卮髱熡兄顖远ǖ囊懔Γ亲罹邔嵙妥顬榧みM的思想家。他使一些原本諱莫如深的東西昭然若揭。遠(yuǎn)在有人發(fā)明出“反神秘化”這個名詞之前，他實際上已經(jīng)是一位最最激進的“反神秘化者”了。?？斯卮髱熤铝τ趩⒚?，而他自己受到的啟蒙則勝過他對別人的啟蒙。事實上，他的危險程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他以后的路德，勝過18世紀(jì)對神甫行為的揭發(fā)，勝過20世紀(jì)無傷大雅的無神論才。?？斯亟议_了一切宗教和哲學(xué)都千方百計加以掩蓋的那個萬丈深淵。本書的一些插圖取自瑞士蒂森霍芬的圣卡塔林達(dá)爾多明我會修道院的贊美詩集，?？斯卦诖酥v道。

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