宗教思想史

　　最近上海社會(huì)科學(xué)院出版社翻譯出版了《宗教思想史》，作者是美國(guó)的米爾恰•伊利亞德（MirceaEliade），由上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所晏可佳等翻譯。該書(shū)是西方著名宗教史家米爾恰•伊利亞德（MirceaEliade，1907—1986）的代表作之一，該書(shū)綜合反映了20世紀(jì)西方宗教的研究成果。米爾恰•伊利亞德1907年3月9日出生于羅馬尼亞首都布加勒特的一個(gè)軍人家庭，父親格奧爾基•伊利亞德（GheorgheEliade）是一名上尉軍官，是摩爾達(dá)維亞人，摩爾達(dá)維亞人生性憂郁、充滿詩(shī)意、喜好玄想；母親是奧爾特尼亞人，奧爾特尼亞人熱愛(ài)冒險(xiǎn)、精力充沛、性喜騎馬。父母親不同的性格給了伊利亞德雙重的影響，伊利亞德好勝心強(qiáng)、敏感、詩(shī)意盎然，但有時(shí)卻陷入絕望、憂郁。中學(xué)時(shí)代的伊利亞德熱衷于科普創(chuàng)作，夢(mèng)想著“用文學(xué)形式來(lái)處理科學(xué)問(wèn)題”，同時(shí)對(duì)于宗教、東方學(xué)和神秘主義的興趣與日俱增。1925年高中畢業(yè)，就讀于布加勒斯特大學(xué)文學(xué)和哲學(xué)系。1928年到1931年在印度學(xué)習(xí)印度瑜伽和奧義書(shū)，同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)梵文，印度的三年經(jīng)歷成為他學(xué)術(shù)生涯中極其后重的一筆。伊利亞德在文學(xué)創(chuàng)作方面數(shù)量頗豐，作為學(xué)院派小說(shuō)家，其學(xué)術(shù)重心始終在宗教研究上。二戰(zhàn)結(jié)束后到1955年，伊利亞德一直居住在法國(guó)巴黎，這一期間他的宗教研究達(dá)到了一個(gè)頂峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《比較宗教的范型》、《宇宙和歷史》、《永恒回歸的神話》、《瑜伽：不死與自由以及《薩滿教》。這幾本著作幾乎涵蓋了20世紀(jì)所有宗教已經(jīng)的重要領(lǐng)域，使他迅速崛起成為一名蜚聲國(guó)際學(xué)術(shù)界的宗教史家。1956年伊利亞德以訪問(wèn)教授的身份應(yīng)邀到美國(guó)芝加哥主持哈斯科爾講座，次年任芝加哥大學(xué)宗教系主任和教授等職，與同事將芝加哥神學(xué)院建設(shè)成為一個(gè)國(guó)際知名的宗教史研究中心，從此伊利亞德與美國(guó)宗教史學(xué)科結(jié)下了不解之緣。1961年主編出版了《宗教史》創(chuàng)刊，成為美洲大陸宗教研究的一份重要刊物。80年代，伊利亞德的學(xué)術(shù)聲名日盛，擔(dān)任《宗教百科全書(shū)》的主編，不幸于1986年4月22日逝世。就在他去世一年之后，16卷本的《宗教百科全書(shū)》正式出版。這部包括中國(guó)學(xué)者在內(nèi)的數(shù)以百計(jì)的來(lái)自世界各地的學(xué)者共同參與的著作的出版，為伊利亞德的學(xué)術(shù)生涯畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。宗教史作為一門學(xué)科，不僅要描繪歷史上各種宗教現(xiàn)象的發(fā)展過(guò)程，更應(yīng)該在空間上揭示宗教的結(jié)構(gòu)以及宗教對(duì)于人類的意義。伊利亞德強(qiáng)調(diào)宗教學(xué)家不僅是一個(gè)歷史學(xué)家，同時(shí)也是一個(gè)現(xiàn)象學(xué)家。伊利亞德還特別重視“宗教史”研究對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義。本書(shū)全方面地展示了人類歷史上各種紛繁復(fù)雜的宗教現(xiàn)象的發(fā)展過(guò)程，伊利亞德特別注重了那些對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生重要作用的宗教思想的創(chuàng)新，突出了人民在遭遇深層危機(jī)之際是如何通過(guò)宗教的創(chuàng)新來(lái)解釋、擺脫和化解這寫(xiě)危機(jī)的。但是伊利亞德強(qiáng)調(diào)任何宗教思想的創(chuàng)新都不是憑空而起的，都以一定的傳統(tǒng)宗教思想為基礎(chǔ)。伊利亞德在書(shū)中大量吸收和融合了20世紀(jì)在專門宗教領(lǐng)域中其他大師級(jí)宗教學(xué)者的研究成果，同時(shí)還特別關(guān)注了一些被以往宗教史家所忽視的宗教思想，因而極大地豐富了人們對(duì)于宗教多樣性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。本書(shū)分為3卷，第1卷勾勒了舊石器時(shí)代、包括美索不達(dá)米亞、埃及、印度、希臘、小亞細(xì)亞、巴勒斯坦以及伊朗在內(nèi)的古代文明的宗教觀念；第二卷敘述了中國(guó)宗教、印度教、佛教、猶太教、基督教的發(fā)展歷程；第三卷講敘了伊斯蘭教的產(chǎn)生和發(fā)展、基督教宗教改革時(shí)期的思想激蕩、中世紀(jì)猶太教神學(xué)思想的演進(jìn)、中國(guó)西藏宗教的基本發(fā)展等。每一卷附有一個(gè)長(zhǎng)篇“研究現(xiàn)狀：?jiǎn)栴}與進(jìn)展。評(píng)論性書(shū)目”，羅列了相關(guān)宗教專題的已經(jīng)書(shū)目和原始材料，并且做了精辟扼要的評(píng)論，既可供讀者做進(jìn)一步的研究參考之用，又可以對(duì)西方20世紀(jì)宗教研究成果和發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)大致的了解。<

暫缺《宗教思想史》作者簡(jiǎn)介