還是父母的錯(cuò)：一位母親的教育札記

　　在應(yīng)試教育體制下，怎樣注重孩子在高分?jǐn)?shù)以外的人格教育和素質(zhì)教育？怎樣培育出一個(gè)身心健康的快樂孩子？怎樣營(yíng)造出一個(gè)人性化的家庭氣氛？本書的作者曾野綾子是日本著名的女作家，她以一個(gè)母親的角度，反思了日本應(yīng)試教育體制下許多家長(zhǎng)的家庭教育誤區(qū)，以自己的親身體驗(yàn)和大量觀察，得聘?jìng)€(gè)結(jié)論：一個(gè)人性孩子，一個(gè)有著良好素質(zhì)教育的孩子的一生要比一個(gè)僅僅是高分?jǐn)?shù)的孩子幸福和成功。日本的基礎(chǔ)教育體制和中國(guó)相近，書中的許多真知灼見值得中國(guó)廣大的家長(zhǎng)重視和借鑒。我們不僅希望我們的孩子將來成為一個(gè)有用的人，我們更希望我們的孩子成為一個(gè)成功并且快樂的人。這就是本書作者的意圖。目錄：第1章孩子不會(huì)像父母所期望的那樣成長(zhǎng)第一節(jié)教育的結(jié)果通常出乎人們的預(yù)測(cè)第二節(jié)“正人先正己”第2章無(wú)能的父母要比偽善的父母好第一節(jié)教育的目標(biāo)應(yīng)該在何處確立第二節(jié)以“為了孩子”為借口而掩飾內(nèi)心私欲的父母第3章惡劣環(huán)境能夠間接地培養(yǎng)孩子第一節(jié)假如把孩子話在完全理想的狀態(tài)下培養(yǎng)第二節(jié)在惡劣環(huán)境成長(zhǎng)起來的孩子實(shí)則幸運(yùn)第三節(jié)期待有一天不必再充當(dāng)孩子的守護(hù)神，這才是父母培養(yǎng)孩子的最終目標(biāo)第4章孩子發(fā)生事故與生病的責(zé)任在于父母第一節(jié)只有音樂才能進(jìn)行情操教育嗎第二節(jié)可以讓孩子體驗(yàn)一些小的危險(xiǎn)第三節(jié)把責(zé)任硬推給社會(huì)的母親第5章家庭教養(yǎng)只能在家庭中完成第一節(jié)即便麻煩些也要讓孩子參與第二節(jié)為什么孩子不可以使用敬語(yǔ)第三節(jié)推托孩子還天真的母親第6章教會(huì)孩子站在對(duì)方的角度思考第一節(jié)能站在對(duì)方角度思考的人很少第二節(jié)不愿思考的習(xí)性正在社會(huì)四處蔓延第三節(jié)別讓孩子成為嬌里嬌氣的人第7章經(jīng)常正確地表?yè)P(yáng)孩子第一節(jié)一個(gè)不幸的老人的故事第二節(jié)與批評(píng)孩子相比表?yè)P(yáng)更重要第三節(jié)含有虛偽性的夸贊方式是危險(xiǎn)的第8章樹立一種不同凡響的價(jià)值觀第一節(jié)擁有私人房產(chǎn)的人就高人一等嗎第二節(jié)依循“常理”就無(wú)可指責(zé)嗎第三節(jié)要有脫離群體的勇氣第9章拋棄大眾化的思維模式第10章讓孩子懂得“信任”的真正含義第11章幼兒時(shí)期適宜用體罰加以教訓(xùn)第12章別期待教育會(huì)輕而晚舉有效果第13章應(yīng)試教育所導(dǎo)致的他罰心理第14章要敢于堅(jiān)持自己個(gè)人的信念第15章通過合理的競(jìng)爭(zhēng)來陶冶人的情操第16章父母首先應(yīng)充當(dāng)孩子生活的表率第17章學(xué)會(huì)運(yùn)用一些簡(jiǎn)單的心理學(xué)第18章培養(yǎng)孩子做一個(gè)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)有緊迫感的人第19章要告訴孩子為什么世事無(wú)常第20章要告訴孩子真正的豐富是能夠給予第21章讓孩子學(xué)會(huì)原始生活的技能第22章惟有具備自身價(jià)值的人才能教育別人譯者的話

　　曾野綾子，日本當(dāng)代小說家、散文家。1931年出生于東京，圣心女子大學(xué)畢業(yè)。她的和調(diào)高雅，具有較強(qiáng)的倫理性。其作品題材廣泛，多部著作成為暢銷書。較有代表性的有：《七色的大?！贰ⅰ睹利惖南﹃?yáng)》、《圣經(jīng)中對(duì)我有重要影響的話》、《黎明之前》、《出售夢(mèng)想的商人》、《在這個(gè)悲慘的人世》、《無(wú)名的詩(shī)人》、《幸福名下的不幸》等等。　陳玉光，1958年生于吉林省，1989年獲中國(guó)人民銀行總行經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。二十多年來從對(duì)日本經(jīng)濟(jì)、日本文學(xué)和宗教的研究并發(fā)表論文多篇。