思想操練：丁東、謝泳、高增德、趙誠、智效民人文對話錄

　　了解真實的歷史，探索末知的世界，關心人類的命運。 對以往的歷史要保持溫情和敬意，這是錢穆先生的話，我就是用這個態(tài)度來看中國現(xiàn)代歷史的。 戴著“需要的眼鏡”解讀20世紀的中國，只能是陳舊的傳說；懷著問題意識反思，給我?guī)I(yè)強烈的震撼。 歷史是不能回避的，學術是需要刷新的，思想是應不斷反思的。 歷史是一個巨大的黑箱，我只能窺見其中的一隅。一個健康向上的社會，必定有知識分子在充當著靈魂和思想庫。優(yōu)秀的學者，必定和優(yōu)秀的作家、報人一起，經常發(fā)出代表社會良知的聲音，抵抗著腐敗和墮落。他們的思考和聲音，不只是著眼于自身的生存和發(fā)展，而是著眼于全社會和全人類的幸福，針對短視能夠提出遠見，針對狂熱能夠倡導理性。一個突出的標志，就是為受污辱與損害的人們說話，為弱勢群體代言，為匡扶正義而不懈努力。當某些官僚利益與公眾利益發(fā)生沖突時，一定有人站出來為公眾利益吶喊；當一般人群的利益與強勢群體的利益發(fā)生沖突時，一定有人站出來為一般人群聲辯。而現(xiàn)在我們面臨的有權力資本化現(xiàn)象，有社會不公的現(xiàn)象，但學界乃至整個知識界有些人對此麻木不仁，甚至顯得趨炎附勢。一些尚能潔身自好的學者，在專業(yè)領域尚能嚴肅認真，對公共事務卻無可奈何，望而生畏或望而生厭，于是掉頭而去，躲進書齋了事。少數(shù)人不甘沉默，但也缺少在公共傳媒上表達的機會和渠道。這樣，在整個社會輿論當中，良知的空白和缺位有時居然成了常態(tài)。 改變學者整體上失職的狀態(tài)固然需要外部環(huán)境，但學界自身并不是沒有努力的余地。還應當從專業(yè)領域的盡職自律做起，同時向公共領域的盡職努力。

　　丁東，學者，1951年生，現(xiàn)居北京。著有《冬夜長考》、《尊嚴無價》、《反思歷史不宜遲》、《午夜翻書》等，編有《世紀之交的沖撞》、《顧準日記》、《顧準尋思錄》、《反思郭沫若》、《遇羅克：遺作與回憶》、《王申酉文集》、《懷念李慎之》等。