與中國著名經(jīng)濟學家對話（第六輯）

一 中國“三農(nóng)”問題改革的先驅者——杜潤生
近照及簡歷
早年傳奇的革命經(jīng)歷
毛澤東眼中的好同志
十二年科學規(guī)劃的重要參與者
家庭承包制的積極倡導者和推動者
向鄧小平進言
發(fā)展小城鎮(zhèn)思路中的大戰(zhàn)略
解讀溫州經(jīng)濟模式
我們欠農(nóng)民兄弟太多
中國農(nóng)民在十個方面沒有“國民待遇”
怎樣尊重和保護農(nóng)民的土地權利
鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)要積極應對入世的競爭
要加大配套改革的力度
對中國農(nóng)村未來發(fā)展取向的展望
二 南開社會主義經(jīng)濟學的奠基人之一——谷書堂
近照及簡歷
青年時期結緣南開大學
孫冶方的“知音”——堅持客觀的
價值決定論
編寫“北方本”政治經(jīng)濟學教材
南開經(jīng)濟學和南開經(jīng)濟研究所
政治經(jīng)濟學中“政治”的含義
政治經(jīng)濟學的研究對象是否應該轉變
對經(jīng)濟特區(qū)的考察判斷
中國經(jīng)濟學向何處去 ——并論
輕型期經(jīng)濟學
輕型期經(jīng)濟學與其他經(jīng)濟學科的關系
中國應選擇“政府主導型”的市場經(jīng)濟模式
國企改革的核心——所有權結構的
改革和深化
經(jīng)濟學的科學性和致用性
如何建立中國的經(jīng)濟學
三 斯密. 李斯特. 馬克思經(jīng)濟理論的
集大成者——朱紹文
近照及簡歷
《獨秀文存》引上研究社會科學之路
留日勤讀12載, 打下學術功底
回國后的曲折經(jīng)歷
亞當·斯密的經(jīng)濟理論對現(xiàn)代中國的現(xiàn)實意義
F. 李斯特的經(jīng)濟理論
現(xiàn)代經(jīng)濟學的演變和產(chǎn)生
批駁薩繆爾森對馬克思主義經(jīng)濟學的
歪曲和攻擊
美國經(jīng)濟學的“非經(jīng)濟學化”傾向
“引進”而不僅僅是“翻譯”經(jīng)濟學, 日本受益頗大
戰(zhàn)后日本宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展與經(jīng)濟
發(fā)展的關系
評述“近代化”與“現(xiàn)代化”及“現(xiàn)代經(jīng)濟學”
四 新中國計量經(jīng)濟學的奠基人之一——林少宮
近照及簡歷
被錢學森點名將的學者
概率統(tǒng)計與經(jīng)濟研究之間的特殊關系
數(shù)量經(jīng)濟學在我國的產(chǎn)生和發(fā)展的情況
“實驗設計”在經(jīng)濟研究中的重要性
實驗設計的三大原理
回歸分析中的控制
實驗設計中的數(shù)據(jù)要求與數(shù)據(jù)利用
隨機化應用的重要性
實驗經(jīng)濟學的重要性. 實用性
微觀計量經(jīng)濟學的簡介
微觀計量經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢
從教50周年桃李滿天下
我國數(shù)量經(jīng)濟學研究存在的問題
展望中國數(shù)量經(jīng)濟學的發(fā)展方向和前景
五 中國經(jīng)濟學界理性務實的旗幟——茅于軾
近照及簡歷
名門后代受益于南開中學
從數(shù)學規(guī)劃到擇優(yōu)分配原理——通往
經(jīng)濟學的路
發(fā)問北大師生
考察訪問世界多國之感想
打破地方保護主義——北京應帶頭
以壟斷為敵
經(jīng)濟學從何而來 往何處去
鄉(xiāng)村改革實踐
著力建設社會信任——當務之急
天則經(jīng)濟所簡介和主要學術活動
奉獻天則十年的感想
給您所愛的人以自由
與經(jīng)濟改革相配套的政治改革
必須穩(wěn)步推進
六 影響新中國經(jīng)濟走向的人——薛暮橋
近照及簡歷
吳敬璉致薛老的信
劉國光致薛老的賀辭
“我很想做個學者, 但我首先是個共產(chǎn)黨員”
——寫在父親薛暮橋100歲
壽辰之際
給中央政治局常委的一封信