“好消息”里的“更新”：現(xiàn)代基督教福音派思想研究

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	董江陽(yáng)著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	維真基督教文化叢書(shū)
標(biāo)　簽：	基督教

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ISBN：	9787500441397	出版時(shí)間：	2004-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	330	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要研究的是現(xiàn)當(dāng)代西方基督教福音派運(yùn)動(dòng)及其神學(xué)思想。在詳細(xì)論述福音派的性質(zhì)、特征及其在歷史中的發(fā)展的基礎(chǔ)上，深入探討了福音派的圣經(jīng)權(quán)威學(xué)說(shuō)、基督中心論和個(gè)體靈性歸依等問(wèn)題，同時(shí)還進(jìn)一步揭示了福音派對(duì)待現(xiàn)代多元主義、理性主義、個(gè)人主義以及世俗主義等問(wèn)題的態(tài)度、立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。福音派是近代以來(lái)主要起源和存在于近現(xiàn)代英語(yǔ)國(guó)家地地區(qū)并影響及全世界的，一種主要見(jiàn)于基督教新教中的超越傳統(tǒng)信仰告白與宗派界限的既非基要主義亦非自由主義的神學(xué)運(yùn)動(dòng)或趨勢(shì)。一個(gè)福音派信徒就是一個(gè)信仰和宣揚(yáng)耶穌基督福音的人。在詞源學(xué)上，英語(yǔ)中的“福音派”一詞源學(xué)上，英語(yǔ)中的“福音派”一詞源于希臘文學(xué)新約中的“euagelion”，意即“好消息”或“福音”的意思。這種福音是指圣經(jīng)見(jiàn)證的有關(guān)上帝為世人獲得精神與生命救贖而在基督里并通過(guò)基督的人格與事工所做救贖的訊息；耶穌基督的道成肉身、贖罪性死亡以及肉體復(fù)活構(gòu)成了基督教福音的實(shí)質(zhì)；它在圣經(jīng)中的主要衣?lián)皇恰案缒径嗲皶?shū)”十五章一至四節(jié)的一段經(jīng)文。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《“好消息”里的“更新”：現(xiàn)代基督教福音派思想研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

叢書(shū)總序
序一
序二
第一章福音派的性質(zhì)與特征
第一節(jié) 什么是福音派
第二節(jié) 福音派的信仰特征
第三節(jié) 福音派的社會(huì)形態(tài)
第四節(jié) 福音派的神學(xué)立場(chǎng)
第五節(jié) 福音派的地緣分布
第二章福音派的歷史發(fā)展
第一節(jié) 福音派的歷史淵源
第二節(jié) 對(duì)“基要”教義的固守
第三節(jié) 基要派內(nèi)部的不滿(mǎn)與反叛
第四節(jié) 新福音派的出現(xiàn)及其標(biāo)志
第五節(jié) 現(xiàn)代福音派發(fā)展的三個(gè)階段
第三章權(quán)威、啟示與理性批判
第一節(jié) 圣經(jīng)的終極權(quán)感性
第二節(jié) 神學(xué)分水嶺：圣經(jīng)絕對(duì)無(wú)誤論
第三節(jié) 嬗變與創(chuàng)新：圣經(jīng)一貫正確論
第四章救贖福音的基督中心論
第一節(jié) 傳統(tǒng)的基督論：救贖的基督與神在十字架上的成就
第二節(jié) 變異的基督論：復(fù)臨的基督與神定
第五章個(gè)體精神皈依是社會(huì)變革的根基
第一節(jié) 個(gè)體靈性的動(dòng)態(tài)發(fā)展
第二節(jié) 社會(huì)精神的根本變革
第六章對(duì)現(xiàn)代形式與價(jià)值的創(chuàng)造性回應(yīng)
第一節(jié) 和而不同：宗教多元論與基督教個(gè)殊論之間的張力
第二節(jié) 在自然中的啟示以及對(duì)自然的干預(yù)
第三節(jié) 福音化過(guò)程中的處境化壓力
第四節(jié) 現(xiàn)代文化精神的侵襲與挑戰(zhàn)
結(jié)語(yǔ) 探索成功下的自我身份認(rèn)同
參考書(shū)目