百年中國(guó)性靈散文

　　何謂“性靈文學(xué)”？這是很難回答的，因?yàn)椤靶造`”本身就是心靈和精神世界的東西，它具有神秘主義的色彩，要用理論“界說(shuō)”是相當(dāng)困難的，這就好比老莊所言“大言希聲”一樣。你不說(shuō)還好，一旦說(shuō)了就失去了許多東西，猶如“得言忘筌”一樣。不過(guò)，為了便于理解，我們有時(shí)又不得不說(shuō)，不得不界定。我以為，“性靈文學(xué)”最核心的內(nèi)容有如下幾個(gè)必要條件：天地之氣是百年中國(guó)性靈散文的第一個(gè)特點(diǎn)。靈動(dòng)自由的敘事方式是百年性靈散文的第二個(gè)特點(diǎn)。意境空靈和語(yǔ)言精美是百年性靈散文的第三個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，性靈散文還應(yīng)該有另一些特點(diǎn)，如必須有己見(jiàn)，人個(gè)性，有閑情，有寧?kù)o，有超脫，有境界等。百年中國(guó)性靈散文是個(gè)不可忽略的歷史存在，它在不少方面都頗有價(jià)值，概括起來(lái)一是有天地之氣。我們?cè)S多人的文章是“人”的文學(xué)，即充滿(mǎn)了太多的“有氣”，“人的道理”，唯獨(dú)缺乏“天地之氣”，這是不可能產(chǎn)生“性靈文學(xué)”的，因?yàn)椤靶造`”與“性靈文學(xué)”一樣，都是天地精華孕育而生。人本來(lái)也是“性靈”的，只是因?yàn)槿诉^(guò)于強(qiáng)調(diào)所謂的“文化道德”，而忽略了天地之道，人就不能不被異化了。在百年中國(guó)新文學(xué)的總體格局里，我們看到的更多的是沉實(shí)厚重和充滿(mǎn)戰(zhàn)斗性的文學(xué)，這是一個(gè)世紀(jì)的主調(diào)；但另一方面，一股“性靈文學(xué)”的清流卻一直億日淚流淌，它被掩在叢山之間，覆蓋在松林落葉之下，有的還在大地巖石之間。只是一向不為我們注重罷了。對(duì)比其他的文學(xué)樣式，二十世紀(jì)“性靈文學(xué)”是充滿(mǎn)夢(mèng)幻，與藍(lán)天白云一起飛翔的文學(xué)。而在“性靈文學(xué)”中，“性靈散文”是其中最為耀眼的一朵光焰。

暫缺《百年中國(guó)性靈散文》作者簡(jiǎn)介