純粹美學(xué)的視界

　　本書就是具體講述從本人的純粹美學(xué)角度如何看待五花八門的美學(xué)雍的問題的。本人之所以對(duì)自己的美學(xué)思想取名為“純粹美學(xué)”，原因在于在本人看來，西方美學(xué)及當(dāng)代中國(guó)美學(xué)就其絕大部分而言，只是娛樂學(xué)或完善學(xué)、善學(xué)而已，夾雜著深厚的物欲的成分，不是真正的美學(xué)。純粹美學(xué)是否有道理，并不在于任何形式的炒作和鼓吹，而在于它能不能久經(jīng)沙場(chǎng)而永立不敗之地。為了不使人類受謬論的蒙騙，純粹美學(xué)的敵人不僅僅是全世界的美學(xué)家們，它的讀者們，而且還是著者本人。

　　葉知秋，原名張字鴻，1963年出生，甘肅臨夏人。1985年畢業(yè)于中央民族大學(xué)漢語系后，一直在西北師范大學(xué)中文系從事教學(xué)和科研工作，現(xiàn)為碩士生導(dǎo)師。《美學(xué)拒絕自我調(diào)節(jié)》、《審美即“知音”》、《超越虛無走向真實(shí)——論超價(jià)值、價(jià)值和價(jià)值主體》等文章曾被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。已發(fā)表的教育代表的文章有《榮格原型理論批判》、《論后現(xiàn)代主義文化的“癌細(xì)胞精神”》、《從全球生態(tài)看人類》、《柏拉圖的“理式”與生物遺傳基因》、《論美是人與其世界在精神上相融為一的狀態(tài)》等。共著有《精神主義》、《達(dá)爾文邏輯佯謬》、《精神現(xiàn)象研究》、《西方美學(xué)批判》、《在理性面前——文藝學(xué)的解構(gòu)與重建》、《純粹美學(xué)原理》等近300萬字的理論專著。其中部分獲得省級(jí)一等獎(jiǎng)。另外，一些文章還發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志上。