辜鴻銘作品精選

　　本書(shū)的內(nèi)容，是試圖闡明中國(guó)人精神，并揭示中國(guó)文明的價(jià)值，在我看來(lái)，要估價(jià)一個(gè)文明，我們最終必須問(wèn)的問(wèn)題，不在于它是否修建了和能夠修建巨大的城市、宏偉壯麗的建筑和寬文平坦的馬路，也不要于它是否制造了和能夠造出漂亮舒適的家具、精致實(shí)用的工具、器具和儀器，甚至不在于學(xué)院的建立、藝術(shù)的創(chuàng)造和科學(xué)的發(fā)明，要估價(jià)一個(gè)文明、我們必須問(wèn)的問(wèn)題是，它能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人。事實(shí)上，一種文明所和平的男人和女人——人的類(lèi)型，正好顯出示該文明的本質(zhì)和個(gè)性，也即顯示出該文明的靈魂，既如此，那么這一文明中的男人和女人所使用的語(yǔ)言，也將表明該文明中的男發(fā)和女人所使用的語(yǔ)言，也將表明該文明中的男人和女人的本質(zhì)、個(gè)性和靈魂。在人類(lèi)社會(huì)始初階段，人們不得不利用物的來(lái)壓抑和克制其內(nèi)心的情欲，這樣，原始人群就不得不受制于純粹的物質(zhì)力量，但隨著文明的進(jìn)步，人類(lèi)逐漸發(fā)現(xiàn)，在征服和控制人類(lèi)情欲方面，還有一種比物質(zhì)力量更加強(qiáng)大和更加有效的力量名之曰道德力。在過(guò)去的歐洲，這種曾有效地征服和控制人們情欲的道德力是基督教?？扇缃襁@場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)已超超了它，它似乎已經(jīng)表明，基督教作為一種道德力量已然失去了效用。因缺乏一種有效的道德力去控制和約束人們的情欲……

暫缺《辜鴻銘作品精選》作者簡(jiǎn)介