韜晦術（經(jīng)典珍藏版）

隱晦卷一
一鳴驚人的楚莊王·善用小人的法術的徐階·才高遭忌的解縉·不脫袈裟的道衍·窮奢極欲的郭子儀·犯而不校的婁師德·不肯封侯的明德馬后·功大而身滅的竇憲·視富貴如畏途的王晞 ·彭澤之父千里訓子·大儒之母安貧樂賤
要想看清自己周圍的形勢，最好的辦法是躲在暗處。
保身的第一要訣是隱身，絕不能讓自己成為別人攻擊的靶子。
槍打出頭鳥，切忌比別人站得高。
以小人治小人固然未必好，但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效，還且事半功倍。
要想出人頭地，就要先學會矮人一頭。
處晦卷二
罵不還口的王守仁·蓄勢后發(fā)的宋文帝·微言解禍的陳以勤·蘇東坡兩無所失·李存勖謙讓得國·羊祜睦鄰痹敵·呂夷簡遠謀紓大禍·李夢陽嫁禍康?！す馕涞坶]關拒使。
解除對手敵意的最好辦法是主動表示友誼，而且一定要讓對手篤信不疑。
偶爾做回小人也是保身之道。
鎮(zhèn)靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處于弱勢，示弱則是必須的。處晦方能向陽。
養(yǎng)晦卷三
王導的遵養(yǎng)時晦·張全義巧逐李罕之·陽城適時而諫·不善養(yǎng)晦的謝晦·朱權(quán)以琴書避禍·韓世忠口不言兵·馮道的 “老到”·王振“養(yǎng)晦”成禍·馬援養(yǎng)馬避禍·不識北斗的和安·高洋裸奔戲妻。
“日用不足，月用有余”。不在一事一處上見長，卻在每事每處上見長。這是古人治國的最高境界。
欲養(yǎng)晦先有韜，收斂自己的鋒芒，藏好自己的梭角，這是養(yǎng)晦的必由之路。
名與實相表里，名者皮也；有名無實者兇，有實無名才吉。
鷹立如睡，虎行似病，正是養(yǎng)晦的最佳狀態(tài)。
謀晦卷四
以屈求伸的溫嶠·胡林翼巧走夫人路線·王猛臨陣許官·梁儲草詔拒封·李泌單騎平亂軍·鐵鉉借靈守城·衛(wèi)青不立威名·崔暹的小人之舉·朱溫之妻巧言救人·昌頓寸土不讓·劉晏的左右逢源。
有謀方能有勇、有謀方能出奇，謀是所有成功者的通行征，無謀則是所有失敗者的墓志銘。
晦非素有，則以謀成。
小事小節(jié)往往是大事大節(jié)的關鍵。
你能滿足別人需要，別人才會滿足你的需要。
勸諫如同治病，對癥下藥才能收到預期效果。
權(quán)力永遠是雙刃劍，使用不當便會自受其禍
詐晦卷五
使詐，使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使詐既是方不得已的最后一招，效果往往也能好得出人意外。
小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權(quán)。
詐如果只是一種手段，無可非議，但如果是一個人的性格，就很可怕了。
詐而后復歸中正，如君子使詐無窮，必殃其身。
避晦卷六
忍辱方能負重，許多時候，忍辱是眾多賢人成就大業(yè)的先決條件。
忍表面上看很窩囊，實際是柄無往而不利的武器，運用好這柄利器，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱，但卻是無恥，事情雖相近性質(zhì)卻截然相反。
古有避事者，也有避世者，?？词屡c世的兇險程序。
心晦卷七
用晦卷八
……