走婚：女兒國(guó)親歷記

　　歷史上不乏有關(guān)“女兒國(guó)”的傳說，殊不知在我國(guó)四川、云南交界的瀘沽湖周圍就有這樣的一個(gè)“女兒國(guó)”。這里的“女兒國(guó)”，實(shí)際上是對(duì)摩梭人盛行的母系家庭以及他們奇特的走婚制的形象說法。然而，瀘沽湖是什么樣的？走婚怎么走？子女為什么知母不知父？母系家庭怎么生活？這興許是廣大讀者所感興趣的。摩梭人是納西族的一個(gè)支系。納西族是一個(gè)古老的民族，目前有二十多萬人。主要分布在云南的麗江、中甸、寧蒗、維西、永勝、四川的鹽源、鹽邊、木里和西藏的芒康。他們有兩種方言：一種為西部方言，自稱納西，它稱摩些，有東巴文字；一種為東部方言，自稱納日、納恒、瑪麗馬沙，它稱摩梭，而居住在瀘沽湖的流行走婚（阿注婚），盛行母系家庭，子女隨母不識(shí)父，崇拜女神，遂有“女兒國(guó)”之美稱。女兒國(guó)是誰發(fā)現(xiàn)的呢？又是誰進(jìn)行了科學(xué)報(bào)導(dǎo)？《后漢書·西南夷傳》、《新唐書·東女國(guó)傳》、周致中《異域志》、道光《鹽源縣志》這此古籍都有相關(guān)的記錄，可惜過于簡(jiǎn)約，讓人難知其詳。但有一點(diǎn)是肯定的，在西南藏族、彝族和納西族中的確有過母系制?！瓡菊洠簾o論是老人還是青年人，都在江中洗澡，而且喜歡扎堆，少者三五人，多者二三十人，他們都是脫得光光的，一絲不掛。性器沒在水中就可以了。出了水面，人們往往以手遮住性，也就當(dāng)穿衣服了。捂著性同姑娘講話，或者女人捂著陰門同男人交談，都是很自然的事。摩梭人對(duì)男女同泉而浴習(xí)以為常，都赤條條地，非常自然。除了同血緣的男女不能在一塊洗，必須加避外，誰也不回避誰。阿注的性生活是通過男子走訪實(shí)現(xiàn)的，這是一種夜合晨離的婚姻生活。每當(dāng)夜幕降臨，男子就到女方家去住。他先往客房上丟小石子，女阿注聞?dòng)嵑?，開門把他迎進(jìn)去。目錄前言瀘沽湖的傳說母湖神話同泉而浴干木女神悠久的歷史遠(yuǎn)古石器摩沙夷土司的傳說摩梭婚育四部曲成年的標(biāo)志——穿裙子和穿褲子儀式結(jié)婚儀式孕育風(fēng)俗兒童教育湖畔情歌追求異性走婚的阿注感情與禮物各走各的路“肖波”訪談錄……來自走婚者的聲音……母系親族……獨(dú)特的攫取經(jīng)濟(jì)……穿麻布的人們……摩梭美食……摩梭人的宗教——達(dá)巴教……隆重的喪葬事……后記

　　宋兆麟教授，中國(guó)歷史博物館研究員，中央民族大學(xué)客座教授，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。