少年維特的煩惱　親合力

　　維特在一次舞會(huì)上與夏綠蒂相逢，產(chǎn)生愛(ài)慕之情，但她早已訂婚。維特內(nèi)心無(wú)限痛苦，絕望之余，去公使館當(dāng)了下級(jí)官員。然而他仍不得志，便憤然辭職，回到夏綠蒂那兒，以便尋求安慰，但夏綠蒂已結(jié)婚。維特多情善感卻得不到愛(ài)情，終于自殺。小說(shuō)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)封建道德、等級(jí)觀念的反抗和個(gè)性解放的要求。愛(ài)德華和妻子夏綠蒂在田莊過(guò)著平靜的生活，他們邀請(qǐng)上尉和奧狄莉來(lái)家做客。兩人的到來(lái)使這個(gè)家庭漸漸起了分化，男主人和女客人，丈夫人和男客人產(chǎn)生了感情，他們痛苦地陷入道德與情感的沖突之中……這部小說(shuō)反映了資產(chǎn)階級(jí)婚姻的危機(jī)。約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢?749－1832），德國(guó)杰出的詩(shī)人、作家、學(xué)者和思想家。他以自己長(zhǎng)達(dá)六十余年的辛勤勞作，給德國(guó)和人類(lèi)留下了一筆豐富多采、光輝巨大的精神財(cái)富。他對(duì)德國(guó)和人類(lèi)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)極大，馬克思贊他為“最偉大的德國(guó)人”，恩格斯稱他“在自己的領(lǐng)域（指文學(xué)領(lǐng)域──譯者）里是真正的奧林帕斯山上的宙斯”，當(dāng)今世人把他看作繼但丁和莎士比亞之后近代西方精神文明最卓越的代表；他的主要作品詩(shī)劇《浮士德》，被視為歐洲自文藝復(fù)興以來(lái)三百年歷史的總結(jié)，人類(lèi)的自強(qiáng)不息精神和光明燦爛的未來(lái)的壯麗頌歌。可是在生前，歌德之為歌德，他之所以享譽(yù)世界，卻并非因?yàn)橐殉霭娴摹陡∈康隆返谝徊炕蛉纭锻み~斯特》似的其它長(zhǎng)篇巨著，而主要由于一本他在年輕時(shí)寫(xiě)的薄薄的“小書(shū)”──《少年維特之煩惱》.

暫缺《少年維特的煩惱　親合力》作者簡(jiǎn)介