女性主體的祭奠：張愛玲女性主義批評(píng)Ⅱ

　　作者充分運(yùn)用西方女性主義理論的同時(shí)，旁及心理分析、身體詩學(xué)和政治、文化批判以及國族論述。一方面，時(shí)時(shí)不忘以歷史性的眼光審視張愛玲的小說，另一方面又充分彰顯女性論述作為一種新的批評(píng)策略的獨(dú)特功能和價(jià)值，用女性文學(xué)、閨閣話語與女性主體邊緣化作為張愛玲的臨界點(diǎn)，為張愛玲研究及其文本隱喻提出自己的創(chuàng)見。林幸謙，1963年生于馬來西亞，祖籍福建永春。香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于香港浸會(huì)大學(xué)中國語言文學(xué)系。著有《生命情結(jié)的反思》、《狂歡與破碎》、《詩體的儀式》、《張愛玲論述》等。此外，亦曾獲《時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、香港中文文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)、花蹤文學(xué)獎(jiǎng)等。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：本書提出女性“閨閣政治論述”的觀點(diǎn)，通過有關(guān)性別、權(quán)力和情欲論述的視角，探討張愛玲筆下？吶勻宋锏母叢庸叵擔(dān)治讎災(zāi)淶母髦殖逋揮朊芪侍?，仲x鏊撬弒傅乃靨刂??？此外，本文亦通過“去勢模擬”和“殺父書寫”視角，剖析了張愛玲文本中的男性家長及其閹割構(gòu)圖，更進(jìn)一步窺探雙重意識(shí)的女性敘述。借此論證女性亞文化與父權(quán)主導(dǎo)文化如何共同存在于復(fù)雜錯(cuò)綜的關(guān)系中，既與之同謀，同時(shí)又是主導(dǎo)文化的顛覆者。反抗與壓抑的雙重聲音，構(gòu)成張愛玲書寫的文本策略。

　　林幸謙，1963年生于馬來西亞，祖籍福建永春。香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于香港浸會(huì)大學(xué)中國語言文學(xué)系。著有《生命情結(jié)的反思》、《狂歡與破碎》、《詩體的儀式》、《張愛玲論述》等。此外，亦曾獲《時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、香港中文文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)、花蹤文學(xué)獎(jiǎng)等。