社會行動的結(jié)構(gòu)

　　當代社會科學(xué)的經(jīng)典著作，社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能學(xué)派的巔峰之作。在這本書中，塔爾科特·帕森斯通過對十九世紀末至二十世紀初西方社會理論的代表人物馬歇爾、帕雷托、涂爾干與韋伯的分析和吸收，重建了“一般社會行動理論”體系。本書把以目的—手段為成分的社會行動作為社會科學(xué)的根本方法，不僅確立了一門規(guī)范的社會學(xué)學(xué)科，而且對自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)的方法論，作了經(jīng)典的規(guī)定。帕森斯（1902-1979）出生于美國科羅拉多州，1920年進入阿默斯特學(xué)院學(xué)習(xí)，1924年諾文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后赴歐洲，先師從馬林諾夫斯學(xué)習(xí)人類學(xué)，后至德國海德堡大學(xué)研究經(jīng)濟學(xué)與社會學(xué)，并于1927年獲博士學(xué)位?；貒笕谓逃诠鸫髮W(xué)直至退休。帕森斯被公認為韋伯以后最重要的社會學(xué)家。他在《社會行動的結(jié)構(gòu)》、《社會系統(tǒng)》、《現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與過程》、《行動理論與人類狀況》等著作中，把結(jié)構(gòu)功能主義發(fā)展成為一個對二十世紀中期幾乎所有社會科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響的思想運動。《？緇嶁卸慕峁埂分莢謚饕晌雜諳低郴納緇崢蒲У摹⒍嵌雜諫緇崴枷朧返墓畢?。它峨s諂淥骷業(yè)難芯抗ぷ韉吶行勻∠蛑雜釁浜俠硇?，就是因为震}淺吻邐侍夂透拍?、涵义和关联的藩勯槷脭QＵ饈且恢殖浞擲夢頤塹睦礪劭獯嫻姆椒āＴ詰畢驢蒲Х⒄溝墓討?，它使晤U竊菔蓖２劍匭驢悸悄切┒雜讜誑蒲а芯亢推淥煊蛑杏兄諼頤塹腦蛩齔齙母揪霾擼簿褪撬擔爸濫閽謐鍪裁詞羌檬隆？;再就是，在我們沉浸于日常工作的情形中，可能有些資源和潛能是往往被我們所忽視了的。從汲取庫存中得到的清晰明澈，為更大范圍內(nèi)進一步的理論發(fā)展開啟了可能性，它給人的激勵是不會窮盡的。這對于我個人來說是如此，我們也可以合情合理地認定，對于其他人而言，也必定是如此?！渡鐣袆拥慕Y(jié)構(gòu)》分析了一個殊途同歸的理論發(fā)展過程，這一過程構(gòu)成了對于社會現(xiàn)象的科學(xué)分析中的一場重大革命。這一研究中所討論的三個主要人物絕不是孤立的，他們都為這個發(fā)展的“社會學(xué)”方面做出了貢獻。我們的視野中又多了十年，但這并沒有降低他們在這個運動的高峰上所處的相對位置。在達到一定高度的范圍內(nèi)，不止有三個高峰，然而這三個高峰比之別人要高上許多。

　　帕森斯（1902-1979）出生于美國科羅拉多州，1920年進入阿默斯特學(xué)院學(xué)習(xí)，1924年諾文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后赴歐洲，先師從馬林諾夫斯學(xué)習(xí)人類學(xué)，后至德國海德堡大學(xué)研究經(jīng)濟學(xué)與社會學(xué)，并于1927年獲博士學(xué)位?；貒笕谓逃诠鸫髮W(xué)直至退休。帕森斯被公認為韋伯以后最重要的社會學(xué)家。他在《社會行動的結(jié)構(gòu)》、《社會系統(tǒng)》、《現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與過程》、《行動理論與人類狀況》等著作中，把結(jié)構(gòu)功能主義發(fā)展成為一個對二十世紀中期幾乎所有社會科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響的思想運動。