當(dāng)代國(guó)外社會(huì)思潮

　　20世紀(jì)70年代以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始走向低潮，而西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家卻得到相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展。此后，隨著蘇東社會(huì)主義國(guó)家的逐個(gè)解體和冷戰(zhàn)時(shí)代的結(jié)束，世界進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。西方國(guó)家70年代以來(lái)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展并不意味著其自身存在的各種矛盾都已解決，相反，這些國(guó)家由資本主義基本矛盾所導(dǎo)致的各種社會(huì)矛盾卻在逐漸趨于激化。新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展、全球范圍的生態(tài)環(huán)境的惡化、高失業(yè)率與經(jīng)濟(jì)低增長(zhǎng)率的并存、福利制度的危機(jī)、男女平等要求的加強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)等，這些都向現(xiàn)存的資本主義制度提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，造成了西方各國(guó)種種的社會(huì)危機(jī)。蘇東的社會(huì)主義模式在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)曾是西方一些左翼政黨和廣大群眾向往的美好社會(huì)制度，是取代現(xiàn)存資本主義制度的樣板。但隨著蘇東各國(guó)自身問(wèn)題的日益顯現(xiàn)，加之西方資本主義國(guó)家對(duì)這些問(wèn)題的歪曲與渲染，蘇東的社會(huì)主義模式逐漸失去了昔日的吸引力。在20世紀(jì)80年代末90年代初蘇東劇變后，一些資產(chǎn)階級(jí)右翼代表人物洋洋得意地宣告，社會(huì)主義制度已徹底失敗，資本主義將永世長(zhǎng)存。正是在上述歷史背景下，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方國(guó)家的各種政治力量及其代表人物紛紛提出新的理論，以求解決各自面臨的社會(huì)問(wèn)題，并進(jìn)而在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義理論等領(lǐng)域中形成了各種各樣的社會(huì)思潮。本書(shū)介紹和評(píng)析的九種思潮就是其中較有影響的代表。這些思潮既有對(duì)現(xiàn)存資本主義制度的批判，也有為現(xiàn)存資本主義制度的辯護(hù)；既有如何使其走向社會(huì)主義的探討，也有如何通過(guò)改良使其得以繼續(xù)維持的研究。這些思潮從各個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。資本主義將向何處去？這是本書(shū)涉及的九種社會(huì)思潮共同面臨的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，它們雖然觀點(diǎn)各異，但其共同特征是主張對(duì)現(xiàn)存資本主義制度進(jìn)行改良。馬克思主義者在革命形勢(shì)尚未出現(xiàn)時(shí)并不一概拒絕改良，但堅(jiān)決反對(duì)以維護(hù)資本主義制度為最終目的的改良主義。因此，對(duì)待這些思潮我們必須堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深入的分析，分清它們當(dāng)中哪些東西是進(jìn)步的，哪些東西是反動(dòng)的，哪些東西必須予以批判，哪些東西可以為我們所借鑒，并通過(guò)對(duì)它們的分析，進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)代資本主義制度的本質(zhì)，堅(jiān)定社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義的信念。

暫缺《當(dāng)代國(guó)外社會(huì)思潮》作者簡(jiǎn)介