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止學(xué):勝敗榮辱之人生智典

止學(xué):勝敗榮辱之人生智典

定 價(jià):¥32.00

作 者: [隋]文中子原典;馬樹(shù)全注譯
出版社: 南方出版社
叢編項(xiàng): 天下無(wú)謀文叢 經(jīng)典珍藏版
標(biāo) 簽: 止學(xué) 古典哲學(xué)

ISBN: 9787807010647 出版時(shí)間: 2004-04-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 277 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《止學(xué)》系古籍專(zhuān)家馬先生有關(guān)傳統(tǒng)謀略學(xué)中最有價(jià)值的整理,它不僅是傳統(tǒng)文化關(guān)于“止”之思想集大成者,而且具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。凡按本書(shū)要旨去做的人,均取得了令人側(cè)目的成就。最著名的例子當(dāng)屬為政的曾國(guó)藩和為商的李嘉誠(chéng)。千萬(wàn)不要小瞧一個(gè)“止”字,它關(guān)乎每一個(gè)人的勝敗榮辱:對(duì)于大人物來(lái)說(shuō),一個(gè)“止”決定了其平凡與偉大;對(duì)于一個(gè)平凡人來(lái)說(shuō),它決定了他的成與?。粚?duì)于賭徒來(lái)說(shuō),它決定了輸與贏……“止”之奧妙,存乎一心。智謀的運(yùn)用講究的是恰到好處和適可而止,在特定時(shí)期,不用智謀也是智謀之一。最大的危險(xiǎn)來(lái)自于對(duì)對(duì)手智慧的低估上。在天理道義面前,智計(jì)的作用終是有限的。只有權(quán)衡智計(jì)得失,當(dāng)用則用,當(dāng)棄則棄的人,最終才能利于不敗之地。一個(gè)人只要行事無(wú)私,堂堂正正,真誠(chéng)待人,是無(wú)需過(guò)多依賴(lài)智計(jì)保身的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《止學(xué):勝敗榮辱之人生智典》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
智卷一
智謀的運(yùn)用講究的是恰到好處和適可而止,在特定時(shí)期,不用智謀也是智謀之一
最大的危險(xiǎn)來(lái)自于對(duì)對(duì)手智慧的低估上
在天理道義面前,智計(jì)的作用終是有限有
只有權(quán)衡智計(jì)得失,當(dāng)用則用,當(dāng)棄則棄的人,最終才能立于不敗之地
一個(gè)人只要行事無(wú)私,堂堂正正,真誠(chéng)待人,是無(wú)需過(guò)多依賴(lài)智計(jì)保身的
虛榮心、自大心卻往往把人帶入歧途,進(jìn)而過(guò)高地估算了自己的智慧,過(guò)低地看輕了別人的能量
用勢(shì)卷二
仁德的人并追求易得易失的勢(shì)力,縱是高高在上,他們也會(huì)小心謹(jǐn)慎,不事張揚(yáng),以德服人
在用勢(shì)上的進(jìn)退和取舍不能千篇一律,因人而異,適時(shí)而動(dòng)當(dāng)是最好的選擇
小人的為人和邪惡勢(shì)力的本質(zhì),對(duì)任何人而言都是個(gè)陷阱
權(quán)力場(chǎng)上沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者,適時(shí)做些退讓?zhuān)员硪幌轮t恭可從根本上鞏固權(quán)勢(shì)
暫避鋒芒和理智務(wù)實(shí),并不是無(wú)勇怯懦,它可以使人遠(yuǎn)離矛盾的中心而不激發(fā)更大的打擊
在有權(quán)有勢(shì)時(shí),不能忘乎所以,切勿輕信勢(shì)可傳家,權(quán)可相承的說(shuō)法
利卷三
辯卷四
譽(yù)卷五
情卷六
蹇卷七
釋怨卷八
心卷第九
修身卷第十

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