德國(guó)哲學(xué)家圓桌

定　價(jià)：￥15.00

作　者：	（德）英格博格·布勞耶爾（Ingeborg Breuer），（德）彼德·洛伊施（Peter Leusch），（德）迪特爾·默施（Dieter Mersch）著；張榮譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	思想中的世界
標(biāo)　簽：	哲學(xué)

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ISBN：	9787508029276	出版時(shí)間：	2003-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	17cm	頁(yè)數(shù)：	177	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　愛(ài)利亞斯·卡耐蒂在《眩目》一書(shū)中稱(chēng)自己的博士基恩是一個(gè)不諳世事、不理解現(xiàn)實(shí)生活意義的人。盡管人們?cè)谛畔⑸鐣?huì)面臨著各種事實(shí)的潮起潮落，但是，世界并沒(méi)有將他們拋棄，他們依然能夠在世界上找到自己的位置并能進(jìn)行準(zhǔn)確的思考。于是，在“一個(gè)無(wú)頭緒的世界上”，哲學(xué)的“觀念世界”便有一種特殊的作用。I．布羅伊爾，攻讀哲學(xué)和日耳曼學(xué)，為多家電臺(tái)及大型日?qǐng)?bào)做撰稿人和自由記者。哲學(xué)家：辯護(hù)吧！門(mén)外漢：為你說(shuō)情！盡管人們?cè)谛畔r(shí)代面臨著各種紛繁復(fù)雜的事實(shí)的沖擊，但是，世界沒(méi)有將他們拋棄，他們依然能夠在世界上找到自己的位置并能進(jìn)行準(zhǔn)確地思考。于是，在一個(gè)“無(wú)頭緒的世界”上，哲學(xué)的“觀念世界”便有一種特殊的作用，德國(guó)哲學(xué)家圓桌想要說(shuō)明的就是這一點(diǎn)。這個(gè)曾經(jīng)殺死了上帝，并且不斷進(jìn)行自我批判和修正的民族現(xiàn)在如何思考世界和人自身？

作者簡(jiǎn)介

　　I．布羅伊爾，攻讀哲學(xué)和日耳曼學(xué)，為多家電臺(tái)及大型日?qǐng)?bào)做撰稿人和自由記者。

圖書(shū)目錄

前言
導(dǎo)論：理性與歷史
在炸彈的陰影下
G．安德?tīng)査箤?duì)技術(shù)的哲學(xué)批判
理性的語(yǔ)言化
K．O．阿佩爾的終極論證哲學(xué)
從歷史到故事
H．布魯門(mén)貝格的隱喻學(xué)
遠(yuǎn)程（Telematisch）社會(huì)烏托邦
X．V．弗盧塞爾的媒介-文化哲學(xué)
學(xué)習(xí)尊重他人和他物
H．G．伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)
可能出錯(cuò)的藝術(shù)
H．G．伽達(dá)默爾訪談
理解關(guān)系批判
J．哈貝馬斯的哲學(xué)
對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)
H．約納斯關(guān)于科技世界的本體論倫理學(xué)的思想之路
作為虛擬的現(xiàn)實(shí)
社會(huì)學(xué)家N.盧曼的系統(tǒng)理論
系統(tǒng)的自我觀察
N.盧曼訪談
被赫免的人
O.馬卡爾德的懷疑主義人類(lèi)學(xué)
肉身的“邏各斯”
H．施密茨的震驚哲學(xué)
“民主的苦行”
K．F．v．魏澤克論自然科學(xué)、倫理學(xué)與宗教
離開(kāi)成熟意識(shí)的進(jìn)步是一場(chǎng)災(zāi)難
K．F．v．魏澤克訪談
參考文獻(xiàn)
譯者后記