西方文化的終結(jié)

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	（英）R.W.費(fèi)夫爾（R.W.Fevre）著；丁萬(wàn)江，曾艷譯
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	現(xiàn)代思想譯叢第三輯
標(biāo)　簽：	外國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787214036742	出版時(shí)間：	2004-08-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	365	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一部關(guān)于縈繞于我們?cè)S多人心中的憂慮的著作。這種憂慮就是我們對(duì)共同的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)切：善良、同情和憐憫棄若敝屣，而暴行、冷淡以及對(duì)人類(lèi)的苦難和屈辱的麻木不仁卻隨處可見(jiàn)。這也是一部關(guān)于“常識(shí)”的著作。常識(shí)是一種我們完全有理由為之驕傲的基本感官屬性，但（正如拉爾夫·費(fèi)夫爾在本書(shū)中以令人信服的方式所證明的那樣）如果被運(yùn)用在錯(cuò)誤的場(chǎng)合和時(shí)間，常識(shí)也可能被證明是一種危險(xiǎn)的工具。這兩個(gè)主題在本書(shū)中并行發(fā)展，共同尋找一個(gè)神秘問(wèn)題的答案。許多哲學(xué)家都在苦苦思索這一問(wèn)題，但是至今沒(méi)有找到令所有人滿意的答案。這個(gè)問(wèn)題是：為什么良好的意愿總是導(dǎo)致相反的結(jié)果，人們共同的道德品質(zhì)總是有諸多令人不滿之處，人類(lèi)世界總是違背其造物主的意愿，拒絕仁愛(ài)和友善？這是一本及時(shí)的書(shū)，其主題是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。希望本書(shū)的眾多讀者讀后將受到啟發(fā)，變得更加明智，行為更加慎重。<

作者簡(jiǎn)介

暫缺《西方文化的終結(jié)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
前言
致謝
1 失落的視域
充滿困境的時(shí)代
我們所了解的非道德化
非道德化與常識(shí)
本書(shū)的架構(gòu)
2 烏托邦
“道德在理性的手中不安全”
科學(xué)與希特勒
大屠殺
3 抵制理性
非理性、迷信和新宗教
科學(xué)與自然的對(duì)立？
現(xiàn)代主義的終結(jié)
4 比爾·克林頓與民意測(cè)驗(yàn)
丑聞與斯塔爾的民意的測(cè)驗(yàn)
民意測(cè)驗(yàn)
政治合法性與常識(shí)
結(jié)論
5 感情與感覺(jué)
情感的衰落
解剖常識(shí)
爭(zhēng)鋒相對(duì)的審美觀
娛樂(lè)取代藝術(shù)
色情與感官刺激
結(jié)論
6 異性之間的愛(ài)與性
愛(ài)情是解決問(wèn)題的方法的一部分還是問(wèn)題自身的一部分？
性別平等與性革命
忠誠(chéng)與色欲
結(jié)論
7 一切都是相對(duì)的嗎？
不同理解事物方式的等效性
神秘事物與神話，因與果
關(guān)于相對(duì)主義：解釋方式的封閉性
死胡同：相對(duì)主義與虛無(wú)主義
結(jié)論
8 冰淇淋式的頭痛
一種理解類(lèi)型
理解方式中范疇錯(cuò)誤的必然性
無(wú)知的軍隊(duì)
結(jié)論：作為范疇性錯(cuò)誤的常識(shí)
9 特爾斐的阿波羅
10 新千年的道德重構(gòu)
11 蜂群精神
參考書(shū)目
譯名、術(shù)語(yǔ)對(duì)照表
譯后記