新編馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史

導(dǎo)論
什么是馬克思主義哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)是如何發(fā)展的
第一章　馬克思主義哲學(xué)形成的時(shí)代背景
第一節(jié)　資本主義在19世紀(jì)的發(fā)展和人道主義理想的失落
第二節(jié)　空想社會(huì)主義
第三節(jié)　科學(xué)理性在黑格爾哲學(xué)中的輝煌勝利
第二章　卡爾·馬克思——馬克思主義哲學(xué)的形成
第一節(jié)　卡爾·馬克思
一　從特利爾走向世界
二　出眾的才華，火一樣的個(gè)性
三　哲學(xué)家馬克思的思想歷程
第二節(jié)　馬克思主義——科學(xué)理性與人道主義的結(jié)合
一　馬克思的普羅米修斯情結(jié)
二　馬克思與人道主義
三　科學(xué)理性與人道主義的結(jié)合
第三節(jié)　實(shí)踐唯物主義
一　實(shí)踐唯物主義及其思想來源
二　實(shí)踐唯物主義的豐富內(nèi)涵
三　《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》在馬克思哲學(xué)思想中的地位
第四節(jié)　唯物史觀
一　唯物史觀
二　馬克思的“大唯物史觀 ”思想
第五節(jié)　階級(jí)斗爭
一　歷史唯物主義與階級(jí)斗爭
二　階級(jí)斗爭與普羅米修斯情結(jié)
第六節(jié)　其他重要哲學(xué)思想
一　作為方法論的辯證法
二　關(guān)于世界歷史的思想
第三章　弗里德里?！ざ鞲袼埂R克思主義哲學(xué)的豐富發(fā)展和系統(tǒng)化嘗試
第一節(jié)　弗里德里希·恩格斯
第二節(jié)　馬克思主義哲學(xué)世界觀的發(fā)展和系統(tǒng)闡述
一　自然辯證法研究
二　馬克思主義哲學(xué)世界觀的系統(tǒng)闡述
第三節(jié)　恩格斯晚年的哲學(xué)思考
一　對唯物史觀的豐富與發(fā)展(一)
二　對唯物史觀的豐富與發(fā)展(二)
三　對馬克思主義哲學(xué)形成歷史的概括
第四節(jié)　恩格斯與馬克思
一　兩位各具特色的哲學(xué)家
二　一致與互補(bǔ)
第四章　馬克思主義哲學(xué)在東方國家的發(fā)展(一)——俄國馬克思主義者的哲學(xué)選擇及蘇聯(lián)哲學(xué)的形成
第一節(jié)　19世紀(jì)的俄羅斯：社會(huì)主義與哲學(xué)斗爭
一　19世紀(jì)俄羅斯的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)
二　哲學(xué)斗爭與馬克思主義者的哲學(xué)選擇
第二節(jié)　普列漢諾夫
一　馬克思主義者普列漢諾夫
二　普列漢諾夫的哲學(xué)思想
第三節(jié)　列寧
一　列寧與列寧主義
二　列寧的哲學(xué)思想
第四節(jié)　蘇聯(lián)哲學(xué)的形成
一　哲學(xué)領(lǐng)域的三次斗爭
二　辯證唯物主義歷史唯物主義體系的建立
三　蘇聯(lián)哲學(xué)——馬克思恩格斯的哲學(xué)思想與俄國實(shí)際的結(jié)合
第五章　馬克思主義哲學(xué)在東方國家的發(fā)展(二)——馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播及毛澤東的哲學(xué)思想
第一節(jié)馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播
一　近代中國社會(huì)與新文化運(yùn)動(dòng)
二　李大釗、陳獨(dú)秀
三　五四時(shí)期圍繞馬克思主義的三次論戰(zhàn)
四　中國共產(chǎn)黨對馬克思主義哲學(xué)的深入宣傳
第二節(jié)　毛澤東的哲學(xué)思想的形成
一　毛澤東及其哲學(xué)思想的形成背景
二　《實(shí)踐論》、《矛盾論》
三　毛澤東的哲學(xué)思想的兩條基本線索
第三節(jié)　新中國成立以后到“文化大革命”前毛澤東的哲學(xué)思想的發(fā)展
一　馬克思主義哲學(xué)在中國的普及
二　毛澤東的哲學(xué)思想的新發(fā)展(一)——《人的正確思想是從哪里來的？》
三　毛澤東的哲學(xué)思想的新發(fā)展(二)——“千萬不要忘記階級(jí)斗爭”
第四節(jié)　“文化大革命”時(shí)期毛澤東的哲學(xué)思想
一　斗爭哲學(xué)(220)
二　階級(jí)斗爭決定論與毛澤東的空想社會(huì)主義
第六章　馬克思主義哲學(xué)在西方國家的發(fā)展——西方馬克思主義
第一節(jié)　馬克思主義在西方國家遇到的新問題
一　西方國家社會(huì)發(fā)展中的新趨勢
二　科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到的新問題
第二節(jié)　西方馬克思主義概況
一　社會(huì)文化背景
二　基本特點(diǎn)與演化發(fā)展
第三節(jié)　盧卡奇、柯爾施、葛蘭西
一　盧卡奇
二　柯爾施
三　葛蘭西
第四節(jié)　法蘭克福學(xué)派
一　概況
二　霍克海默
三　馬爾庫塞
四　哈貝馬斯
第七章　蘇聯(lián)東歐馬克思主義哲學(xué)的人道化及蘇聯(lián)哲學(xué)的終結(jié)
第一節(jié)　蘇聯(lián)和東歐國家的非斯大林化運(yùn)動(dòng)
第二節(jié)　南斯拉夫“實(shí)踐派”
一　南斯拉夫“實(shí)踐派”的興衰
二　南斯拉夫“實(shí)踐派”的主要觀點(diǎn)及其歷史地位
第三節(jié)　蘇聯(lián)哲學(xué)的人道化
一　告別斯大林時(shí)代
二　認(rèn)識(shí)論派與本體論派
三　蘇聯(lián)哲學(xué)人道化的其他表現(xiàn)
第四節(jié)　蘇聯(lián)哲學(xué)的終結(jié)
一　“哲學(xué)與生活”討論會(huì)
二　關(guān)于“哲學(xué)是不是科學(xué)”的討論
三　蘇聯(lián)哲學(xué)的終結(jié)及其歷史意義
第八章　改革開放以來馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展
第一節(jié)　社會(huì)轉(zhuǎn)折與哲學(xué)新走向
一　改革開放與中國的社會(huì)轉(zhuǎn)折
二　馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新階段
第二節(jié)　關(guān)于人道主義和異化問題的討論
一　人性、人的本質(zhì)、人道主義問題
二　人在馬克思主義哲學(xué)中的地位問題
三　《關(guān)于人道主義和異化問題》
第三節(jié)　關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論
一　討論的概況
二　對實(shí)踐唯物主義的理解闡述
三　“對唯物論和唯心論對立的超越”
四　馬克思主義哲學(xué)的體系問題
第四節(jié)　研究領(lǐng)域的拓展馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史中需要進(jìn)一步研究的幾個(gè)重大問題
教學(xué)大綱
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