古典詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代詮釋

引論：古典詩(shī)學(xué)的遺產(chǎn)及其價(jià)值
（一）轉(zhuǎn)換：困境與出路
（二）立場(chǎng)轉(zhuǎn)換：尊重理論遺產(chǎn)的歷史價(jià)值
（三）理論遺產(chǎn)發(fā)掘和詮釋的歷史取向
一 語(yǔ)象·物象·意象·意境——詩(shī)歌本文構(gòu)成的基本單位
（一）意象·意境概念使用的紛亂
（二）意象與物象·語(yǔ)象的區(qū)別
（三）意境的本文屬性
（四）語(yǔ)象·物象·意境的重新定義
二 境·境界·意境——“意境”概念的古與今
（一）古人的“意境”概念
（二）王國(guó)維對(duì)“意境”的曲解
（三）意境與境·境界
（四）“意境”的現(xiàn)代化過(guò)程
三 清——古典詩(shī)美學(xué)的核心范疇
（一）“清”在古典詩(shī)學(xué)中的位置
（二）作為傳統(tǒng)審美趣味的清
（三）清在詩(shī)學(xué)中的確立
（四）清的美學(xué)內(nèi)涵
（五）清作為詩(shī)美的核心概念
四 以禪喻詩(shī)——一以禪喻詩(shī)的學(xué)理依據(jù)
（一）不可言說(shuō)的言說(shuō)：禪與詩(shī)的表達(dá)欲求
（二）不說(shuō)破和悟入：詩(shī)學(xué)中的以禪喻詩(shī)
五 含蓄——概念的形成及其內(nèi)涵增值過(guò)程
（一）“含蓄”概念溯源
（二）“不說(shuō)破”與“繞路說(shuō)禪”
（三）代語(yǔ)·不犯題字·不著題
六 起承轉(zhuǎn)合——詩(shī)學(xué)中機(jī)械結(jié)構(gòu)論的消長(zhǎng)
（一）詩(shī)學(xué)中起承轉(zhuǎn)合之說(shuō)的由來(lái)
（二）起承轉(zhuǎn)合與八股文之關(guān)系
（三）起承轉(zhuǎn)合之說(shuō)在詩(shī)學(xué)中的展開(kāi)
（四）詩(shī)學(xué)對(duì)起承轉(zhuǎn)合之說(shuō)的清算
七 以高行卑——中國(guó)古代文體互參中的體位定勢(shì)
八 至法無(wú)法——古典詩(shī)學(xué)技巧的終極觀念
九 詩(shī)中有畫(huà)——一個(gè)被夸大的批評(píng)術(shù)語(yǔ)
十 代人作語(yǔ)——角色詩(shī)的類型及性別轉(zhuǎn)換問(wèn)題
十一 文如其人——詩(shī)歌作者和本文的相關(guān)性問(wèn)題
十二 言志·感物·緣情——有關(guān)詩(shī)歌觀念轉(zhuǎn)變的考察
十三 一代有一代之文學(xué)——以唐詩(shī)繁榮原因的探討為中心
十四 以詩(shī)為性命——中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌之以人生意義的幾種理解
初版后記
再版后記