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內(nèi)容簡介

　　在喜瑪拉雅山的另一端，那個叫印度的國家，在我們的心目中，總是披著神奇、美麗、甚至不可探測的面紗。可以想象，在這片神奇的土地上，會誕生出多少優(yōu)秀的人物！但是，對中國人最熟悉的，恐怕只有兩個人：一個是甘地，一個是泰戈爾。而在這兩個偉人中，泰戈爾仿佛對我們更接近，更具體，更有傳感性和獨(dú)特的魅力。

作者簡介

　　尹錫南，土家族，重慶市酉陽土家族苗族自治縣（原四川省涪陵地區(qū)酉陽縣）人，1966年生，1999年畢業(yè)于四川教育學(xué)院英語系，2002年于四川大學(xué)歷史文化學(xué)院世界近現(xiàn)代史專業(yè)（印度方向）研究生畢業(yè)?，F(xiàn)在教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)南亞研究所工作，并為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博土生。主要研究方向?yàn)樘└隊?、殖民與后殖民文學(xué)中的印度書寫、大國外交戰(zhàn)略等。已發(fā)表論文《泰戈爾1924年訪華在中國知識界的反響》、《解讀泰戈爾獲諾貝爾文學(xué)獎》、《試論印度與美國日本的外交戰(zhàn)略互動》、《冷戰(zhàn)后中印俄三邊合作初探》等。

圖書目錄

序言
引言
一泰戈爾“文明”之理解
二泰戈爾論東方文明之一般特征
三泰戈爾論中國文明
（一）關(guān)于中國古代道家哲學(xué)
（二）關(guān)于中國古代詩歌
（三）關(guān)于中國文明的一般言說
四泰戈爾論日本文明
（一）關(guān)于日本文明的民族特性
（二）關(guān)于日本的藝術(shù)和詩歌
五泰戈爾論印度文明
（一）關(guān)于印度古代文明特質(zhì)及傳統(tǒng)文化
（二）關(guān)于印度文明的社會問題
六泰戈爾論東南亞及西亞文明
（一）關(guān)于東南亞文明
（二）關(guān)于西亞文明
七泰戈爾論西方文明
（一）關(guān)于西方文明之一般特征
（二）西方文明的兩個特例——美國和蘇聯(lián)
（三）關(guān)于歐洲的文學(xué)藝術(shù)
（四）關(guān)于西方文明的現(xiàn)代性反思
（1）現(xiàn)代工業(yè)文明與自然
（2）物質(zhì)主義與人類欲望
（3）現(xiàn)代化難題與人的自由和異化
八泰戈爾東西文明觀的特征分析
（一）世界意識中的東西結(jié)合
（二）民族自尊與東方情結(jié)
（三）泰戈爾文明論述的理想化傾向
九影響泰戈爾文明觀形成的因素
（一）影響泰戈爾文明觀的印度傳統(tǒng)文化
（二）泰戈爾生活的時代特征及家庭熏陶、個人學(xué)養(yǎng)
十泰戈爾文明觀在中國的反響
（一）陳獨(dú)秀、瞿秋白：警戒與批判
（二）魯迅、郭沫若：冷漠與嘲諷
（三）徐志摩、梁啟超：歡迎中的認(rèn)同
十一泰戈爾文明觀在日本的反響
十二泰戈爾文明觀在印度的反響
十三泰戈爾文明觀在西方的反響
（一）西方世界初識泰戈爾
（二）泰戈爾歷訪西方及其反響
（三）西方知識界對泰戈爾思想之回應(yīng)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
泰戈爾生平大事年表
后記