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內(nèi)容簡介

　　作者簡介：牟宗三（1909―1995），字離中，山東省棲霞縣人。中國現(xiàn)代學者，哲學家，現(xiàn)代新儒學的重要代表人物之一.1933年畢業(yè)于北京大學，歷任華西大學、中央大學、金陵人學、臺灣師范大學、東海大學、臺灣大學、中國文化大學、香港大學、否港中文人學、香港新亞研究所等校教授。1987年被香港大學授予名譽文學博士。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學家”。他畢生致力于弘揚民族文化，對中國文化的現(xiàn)代化與世界化作出巨大貢獻。其許多著作被譯成英、韓、德等文字。主要著作有《心體與性體》、《現(xiàn)象與物本身》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等；另有《康德的道德哲學》、《康德純粹理性之批判》、《名理論》等譯作，以上各書均收錄于《牟宗三先生全集》套書中。牟先生的哲學成就代表了中國傳統(tǒng)哲學在現(xiàn)代發(fā)展的新水平，具有世界性的影響力。

作者簡介

　　牟宗三（1909—1995），字離中，山東省棲霞縣人。中國現(xiàn)代學者，哲學家，現(xiàn)代新儒學的重要代表人物之一。1933年畢業(yè)于北京大學，歷任華西大學、中央大學、金陵人學、臺灣師范大學、東海大學、臺灣大學、中國文化大學、香港大學、否港中文人學、香港新亞研究所等校教授。1987年被香港大學授予名譽文學博士。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學家”。他畢生致力于弘揚民族文化，對中國文化的現(xiàn)代化與世界化作出巨大貢獻。其許多著作被譯成英、韓、德等文字。主要著作有《心體與性體》、《現(xiàn)象與物本身》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等；另有《康德的道德哲學》、《康德純粹理性之批判》、《名理論》等譯作，以上各書均收錄于《牟宗三先生全集》套書中。牟先生的哲學成就代表了中國傳統(tǒng)哲學在現(xiàn)代發(fā)展的新水平，具有世界性的影響力。

圖書目錄

    出版說明
   小序
    第一講正名
    第二講新之所以為新
    第三講興起之機緣及與佛教之關(guān)系
    第四講與佛教之關(guān)系（二）
    第五講性理的確定意義
    第六講道德性的實理、天理之普遍化與深邃化
    第七講寂感真幾之生化之理（實現(xiàn)之理）與邏輯定義之形成之理及科學
   歸納所得之理之區(qū)別
    第一節(jié)對于前講之回顧
    第二節(jié)實現(xiàn)之理與形成之理之區(qū)別
    第三節(jié)實現(xiàn)之理與科學歸納所得之理之區(qū)別
   出版說明
    一、北宋復興儒學的歷史文化背景
    二、不同層次之“理”的簡別
    三、宋明儒學的經(jīng)典根據(jù)
    四“性體”義疏解
    五“道體”義疏解
    六、周濂溪：默契道妙
    七、張橫渠：天道性命相貫通
    八、程明道：主客觀面合—
    九、伊川、朱子：義理歧出
   一
   出版說明
    上篇
   陸王一系之心性之學
    一、言良知者末流之弊：情識而肆與虛玄而蕩
    二、孔孟立教之規(guī)范
    一、朱陸之殊途
    四、內(nèi)圣之踐履之內(nèi)在義路：致良知教
    五、蕩肆與光景：相似法流
    中篇
   王龍溪之頓教：先天之學
    一、陽明學宗要簡述
    二、龍溪所承接于陽明者
    三、形上的證悟與超越的證悟
    四、龍溪所謂“先天之學”之意義：即本體便是工夫
    五、四無之意義
    六、陽明之和會
    七、龍溪多重形上的證悟
    八、形上的證悟與江右派之主靜歸寂
    九、頓漸之對立與消融
    十、致良知所至之圓而神：徹底透出之化境：圓而神之確義
    十一、由圓而神以判儒、佛
    十二、在超越的證悟中真主觀與真客觀之成立及其統(tǒng)—
    十三、良知教之顯義、密義、內(nèi)在義，與超越義：下轉(zhuǎn)羅近溪
    下篇
   劉蕺山誠意之學
    一、劉蕺山開端別起：歸顯于密
    ＿、心體與性體
    。、心意知物皆是超越一面