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內(nèi)容簡介

　　《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》全面介紹和研究了有關(guān)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的概念。涉獵廣闊，邏輯清晰；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體系完整；其中一些篇章雄厚、深刻、沉甸甸。應(yīng)該說，本書為我們文化遺產(chǎn)學(xué)的建立提供了一種可信的依靠?！?ldquo;人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”這個對中國人十分陌生的名詞，是聯(lián)合國在保護(hù)世界文化遺產(chǎn)中新提出的項目和概念。怎樣站在全人類和全世界的高度理解“口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”？它的價值和形態(tài)是什么？如何對此種遺產(chǎn)進(jìn)行分類與保護(hù)？聯(lián)合國為什么要對它進(jìn)行世界性的保護(hù)？這是一門什么樣的學(xué)問？怎樣欣賞和鑒別這種新型遺產(chǎn)？　本書全面介紹和研究了有關(guān)口頭和非物質(zhì)產(chǎn)的概念，聯(lián)合國保護(hù)之的由來；“人表作”評定的國際標(biāo)準(zhǔn)，此種遺產(chǎn)“申遺”的程序，口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的分類，科學(xué)評價，口頭和物質(zhì)遺產(chǎn)的形態(tài)與價值，中國的研究與保護(hù)等。在理論上提出了一系列開創(chuàng)性的詮釋。全書分為原理論與形態(tài)論兩大編共十一章。這是我國也是全世界關(guān)于此一遺產(chǎn)的第一部系而理論的著述，為我們認(rèn)識人類文化開啟了一扇新的窗口，令人耳目一新。

作者簡介

　　向云駒男，1956年9月生，湖南省永順縣人，土家族?，F(xiàn)為中國文聯(lián)中國民間文藝家協(xié)會黨組成員、秘書長、主任編輯。在地方從事文藝工作10年；1980年考入中央民族大學(xué)中文系讀書7年，獲學(xué)士、碩士學(xué)位，獲北京市三好學(xué)生稱號，獲優(yōu)秀畢業(yè)生表彰；從事新聞工作10年，歷任《中國文化報》理論部主任，《中國藝術(shù)報》新聞部主任；1994年評為主任編輯。1998年12月調(diào)任中國民間諞家協(xié)會分黨組成員、副秘書長。是中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會、中國當(dāng)代文學(xué)研究會、北京市雜文學(xué)會、中國民間諞家協(xié)會會員；中國人才研究會藝術(shù)家學(xué)部委員會理事。出版著作《中國少數(shù)民族原始藝術(shù)》、《文化記者的又刃劍》、《中國少數(shù)民族審美意識史綱》等。曾獲人民日報雜文獎，北京日報雜文獎，文化部文化新聞獎，中國作協(xié)文學(xué)評論獎，中宣部文藝評論獎等。多篇文章發(fā)表后被《新華文摘》、《文摘報》、《文藝報》、《作品與爭鳴》等轉(zhuǎn)載。學(xué)術(shù)興趣廣泛，涉筆文化、文學(xué)、藝術(shù)多種領(lǐng)域。

圖書目錄

第一章緒論
一人類的文化遺產(chǎn)／8
二人類文化遺產(chǎn)的分類與研究／10
三人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)／16
第二章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的范疇
一口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的界定／21
(一)廣義的概念／22
(二)狹義的概念／25
(三)相關(guān)的概念／30
二口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的書面性與物質(zhì)性／33
(一)口頭遺產(chǎn)的文字記載／33
(二)非物質(zhì)遺產(chǎn)的物質(zhì)性／37
三口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的內(nèi)涵／39
第三章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的基本特征和分類
一口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的形成／47
二口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的基本特征／51
(一)綜合性／52
(二)集體性／52
(三)傳承性與傳播性／53
(四)民族性與地域性／55
(五)模式化與類型化／57
(六)變異性／61
(七)象征性／63
三口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的分類／66
(一)口頭文化／67
(二)體形文化／67
(三)綜合文化／68
(四)當(dāng)下的造型文化／68
第四章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的科學(xué)審視
一口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的價值尺度／71
(一)歷史學(xué)的價值尺度／71
(二)藝術(shù)學(xué)的價值尺度／74
(三)人種學(xué)的價值尺度／78
(四)社會學(xué)的價值尺度／84
(五)人類學(xué)的價值尺度／86
(六)語言學(xué)的價值尺度／88
(七)文學(xué)的價值尺度／92
二口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的調(diào)查方法／99
(一)記錄／103
(二)田野作業(yè)／104
(三)調(diào)查提綱／105
(四)整理／106
(五)民族志、民俗志、藝術(shù)志／108
三保管傳承弘揚(yáng)／108
(一)民間文化的保管／108
(二)民間文化的傳承／110
(三)民間文化的弘揚(yáng)／114
第五章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的國際標(biāo)準(zhǔn)
一國際保護(hù)的由來及其體系／117
(一)《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的施行／117
(二)《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》／118
(三)世界記憶名錄／118
(四)“人類活財富”體系／120
(五)人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作／121
(六)保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)國際公約／121
二代表作的標(biāo)準(zhǔn)／124
(一)關(guān)于“文化空間”／125
(二)關(guān)于“瀕危性”／127
(三)代表作的入選標(biāo)準(zhǔn)／127
(四)首批入選的代表作／128
三代表作的申報／142
第六章中國民間文化遺產(chǎn)的搶救
一 “民間文化年”／145
二 “搶救民間”的原由與緣起／147
(一)中國民間文藝家協(xié)會／147
(二)中國民間文化研究的學(xué)術(shù)成就／149
(三)民間文學(xué)后三套集成時代／152
(四)民間文化遺產(chǎn)頻頻告急／154
三中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的內(nèi)容與方法／161
(一)中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的《計劃大綱》／162
四中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的價值與意義／166
(一)搶救中國民間文化遺產(chǎn)的價值／166
(二)搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意義／168
(三)對“搶救工程”的評價／171
第七章口頭遺產(chǎn)
一語言／177
(一)語言的發(fā)生學(xué)意義／178
(二)口語的思維價值／180
(三)口語的文化價值／183
(四)中國和世界的語言／186
二口頭文學(xué)／186
(一)散說體口頭文學(xué)／187
(二)韻說體口頭文學(xué)／190
(三)話語體口頭文學(xué)／193
三說的藝術(shù)／195
四唱的藝術(shù)／202
第八章體態(tài)文化
一體飾文化／209
二形體藝術(shù)／217
(一)形體律動／217
(二)形體競技／223
三行為藝術(shù)／227
(一)打擊與打擊樂器／228
(二)吹奏與管樂器／230
(三)彈拉與弦樂器／23l
第九章說唱演藝
一說演藝術(shù)／236
二說唱藝術(shù)／243
三表演藝術(shù)／249
第十章技藝遺產(chǎn)
一建造術(shù)與建筑物／259
二民間造型藝術(shù)／266
(一)材質(zhì)材料與民間工藝／268
(二)造型形態(tài)與民間工藝／268
(三)功能功用與民間工藝／270
(四)民間造型的形式特征／271
三民間藝匠與匠藝／273
第十一章民俗文化
一經(jīng)濟(jì)民俗與民間知識／289
(一)狩獵和采集經(jīng)濟(jì)／290
(二)畜牧經(jīng)濟(jì)／294
(三)種植與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)／295
二社會民俗與民間信仰／299
三人生禮儀與民間生活／303
(一)誕生禮／303
(二)成年禮／306
(三)婚禮／308
(四)喪葬禮儀／310
附錄：聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》／314
參考文獻(xiàn)／326
后記／330