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閑暇:文化的基礎(chǔ)

閑暇:文化的基礎(chǔ)

定 價:¥18.00

作 者: (德)約瑟夫·皮珀(Josef Pieper)著;劉森堯譯
出版社: 新星出版社
叢編項: 德國當(dāng)代哲學(xué)大師經(jīng)典名著
標(biāo) 簽: 社會科學(xué)理論與方法論

ISBN: 9787801488022 出版時間: 2005-04-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁數(shù): 166 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  越是反復(fù)細(xì)讀皮珀這本書,越是感覺這實(shí)乃一本充滿真知灼見的智慧之書,他以言簡意賅的筆調(diào)點(diǎn)出我們早已忽略多時的生活道理:如何追求并擅用閑暇,同時如何培養(yǎng)簡單的哲學(xué)思索習(xí)慣。他告訴我們怎樣在日常生活中借由擁有閑暇,然后去體驗(yàn)生命中的真實(shí)時刻。我們不必是哲學(xué)家,只要能掌握閑暇,即能感應(yīng)人生的真理:不斷去體驗(yàn)驚奇的感覺,然后懷抱希望,繼續(xù)摸索前進(jìn),直接走向哲學(xué)的至終本質(zhì)—洞見和智慧。在《閑暇:文化的基礎(chǔ)》一書中,皮珀旁征博引——從希臘時代的柏拉圖和亞里士多德到中世紀(jì)的托馬斯·阿奎那。在他看來,閑暇是古人最為珍視的禮物,是文化的根源和基礎(chǔ)。閑暇是一種平靜的狀態(tài);閑暇是一種沉思的能力;閑暇也是上帝給予人類的“禮物”。當(dāng)然第三點(diǎn)是基于作者天主教神學(xué)家的身份提出的。

作者簡介

  約瑟夫·皮珀(Josef Pieper)1904年5月4日生于德國敏斯特(Munster)地區(qū),曾于柏林和敏斯特大學(xué)修習(xí)哲學(xué)、法律及社會學(xué)等學(xué)科,后來曾以社會學(xué)家和自由作家身份工作過一段時間,之后成為敏斯特大學(xué)哲學(xué)人類學(xué)的正式教授,并以該校終身榮譽(yù)教授退休。皮珀曾多次榮獲國際性學(xué)術(shù)榮譽(yù)大獎,60年代,他主要以哲學(xué)家和自由作家身份而廣為人知,他用簡明流暢的文字閘述當(dāng)代西方智識生活的發(fā)展現(xiàn)象,這些論述引起廣泛的影響,直至今日,他的觀念仍為社會大眾所津津樂道,于1997年11月6日去世于敏斯特家中。

圖書目錄

本書相關(guān)評論
哲學(xué)的洞見和智慧(導(dǎo)讀)
哲學(xué)的樂趣(譯序)
第一篇 閑暇與崇拜
1 閑暇,西方文化的基礎(chǔ)
“我們閑不下來,目的就是為了能悠閑?!?br /> 工作至上世界的要求
2 “心智工作”和“心智工作者”
推論思考和知性觀照
康德和浪漫主義
中世紀(jì)認(rèn)識論對“理性”和“理智”的詮釋
默觀生活的“超人”本質(zhì)
認(rèn)知是“工作”此一意義的雙重性質(zhì)
努力與不費(fèi)力
安提西尼:努力就是良善
托馬斯:“費(fèi)力”工作并非是必要的準(zhǔn)則
沉思默想和游戲
最自由的知識
“無用的”默觀生活
3 “懶惰”和缺乏閑暇
閑暇是一種非活動
閑暇是一種常有節(jié)慶性質(zhì)的活動
閑暇和工作中的“暫時休息”
閑暇是人性,且超越人性
4 閑暇觀念的力量
“人文主義”的說法正確嗎?
“無產(chǎn)階級”與“非無產(chǎn)階級化”個別討論專題
哲學(xué)家和“粗手工者”
走向工作歷程
“無產(chǎn)階級化”并不僅限于無產(chǎn)階級的范圍
自由的藝術(shù)和卑從的藝術(shù)
薄魯東談“禮拜天的慶?!?br /> “非無產(chǎn)階級化”和創(chuàng)造閑暇
……
第二篇 何謂哲思?

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