個(gè)性主義的悲?。航庾x丁玲

　　作者是我國著名丁玲研究專家。本書是他的研究文集。這些論文既可以獨(dú)立成篇，也有連貫線索，是一部主題集中的專著。作者從丁玲的幾個(gè)關(guān)鍵詞——自由、幻想、飛翔入手，稱這些詞匯為“丁玲詞匯”。作者認(rèn)為這最能體現(xiàn)丁玲的內(nèi)心世界，也能體現(xiàn)丁玲渴望精神自由，追求個(gè)性解放，堅(jiān)持人格獨(dú)立的現(xiàn)代文化品格，無論是在政治還是在創(chuàng)作，丁玲都實(shí)踐著這種品格。中國現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的根本區(qū)別就在于對(duì)人的態(tài)度，對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的生命的態(tài)度。這里的人，首先和主要是指具體的人，個(gè)體的人。然而回顧歷史，我們看到的是由五四所確立的中國現(xiàn)代文化的主題不斷被漠視，被淡化，被否定，首先是由五四所哺育的具有現(xiàn)代文化品格的知識(shí)分子不斷受難，到了十年浩劫，則是中華民族每一個(gè)人都無可逃脫地陷入大災(zāi)難，大劫運(yùn)。這段歷史，無論如何應(yīng)該不斷深入地研究和總結(jié)，特別是在“以人為本”的觀念終于沖破重重阻力破土而出并成為當(dāng)今時(shí)代的主題的今天，認(rèn)真回顧我們?cè)谶@個(gè)問題上所走過的歷程，就顯得更為重要。而丁玲，就是這樣一個(gè)有著極為豐富、深刻的中國現(xiàn)當(dāng)代思想史、文化史內(nèi)涵的個(gè)案。當(dāng)然，作為一個(gè)為讀者提供了20世紀(jì)中國文學(xué)經(jīng)典的作家，丁玲自有她的文學(xué)史意義，丁玲研究應(yīng)該有多重視角，但這無疑是一個(gè)重要的視角。從這一視角出發(fā)，你可以肯定她，也可以批評(píng)她的不斷爭議就說明了這一點(diǎn)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、文化史、思想史上一個(gè)光彩照人的丁玲，一個(gè)可悲可嘆的丁玲，一個(gè)謎團(tuán)一樣的丁玲，一個(gè)說不盡的丁玲！

　　張永泉，北京人。現(xiàn)為河北省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，中國魯迅研究會(huì)理事，中國丁玲研究會(huì)副會(huì)長，河北省文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，享受國務(wù)院特殊津貼。從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，主要研究魯迅和丁玲。研究成果多以論文形式面世。出版有《沉思集》、《在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上—從周樹人到魯迅》。研究成果曾獲河北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，河北省文藝振興獎(jiǎng)。