時(shí)間——影像：電影2

　　時(shí)間-影像是怎么突出出現(xiàn)的？也許是在戰(zhàn)后，隨著電視的轉(zhuǎn)變，當(dāng)感知-運(yùn)動(dòng)情境讓位于純視聽(tīng)情境（新現(xiàn)實(shí)主義）的時(shí)候。但這種轉(zhuǎn)變醞釀已久，形式多樣（小津安二郎，還有曼凱維支，甚或還有音樂(lè)喜?。?。時(shí)間-影像不刪除運(yùn)動(dòng)-影像，它顛覆附屬的關(guān)系。時(shí)間不是運(yùn)動(dòng)的數(shù)字或度量單位，也就是說(shuō)一種間接的再現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)不再只是時(shí)間的直接表現(xiàn)的后果：在那甚至是一種虛假的運(yùn)動(dòng)，一種虛假的連接。虛假連接是“非理性分切”的一個(gè)例子。運(yùn)動(dòng)的電影通過(guò)理性分切操作影像的銜接，而時(shí)間的電影在非理性分切上進(jìn)行重新銜接（尤其是在聽(tīng)覺(jué)影像和視覺(jué)影像之間進(jìn)行非理性分切）。電影的影像必然是現(xiàn)在時(shí)是一種說(shuō)法的錯(cuò)誤。直接的時(shí)間-影像不是現(xiàn)在時(shí)，也不是回憶的。它與連續(xù)性斷裂開(kāi)來(lái)，與心理記憶斷裂開(kāi)來(lái)，以便提升到時(shí)間的一個(gè)種類(lèi)或一個(gè)系列（威爾斯、雷乃、戈達(dá)爾……）。這些時(shí)間符號(hào)和思維符號(hào)、話語(yǔ)符號(hào)不可分離。但是思維如何體現(xiàn)在電影中？電視特定的話語(yǔ)行為又是什么呢？本書(shū)探索了電影這一視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)與時(shí)間、運(yùn)動(dòng)及思維方面的各種關(guān)聯(lián)及張力，并著重闡釋了新現(xiàn)實(shí)主義者在心理層面對(duì)影像的關(guān)注，具體分析了純符號(hào)學(xué)、時(shí)間學(xué)、敘事學(xué)及心理學(xué)在影像構(gòu)成中所占據(jù)的地位，指出影像的演進(jìn)方向。

　　吉爾·德勒茲 ，1925年1月18日生于法國(guó)巴黎，1944年中學(xué)畢業(yè)后就讀于巴黎索邦大學(xué)哲學(xué)系，1952年發(fā)表處女作《休謨及其生活、著作和哲學(xué)》，1957年任索邦大學(xué)哲學(xué)史助教，1960年任法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究專(zhuān)員，1964-1969年任里昂學(xué)院哲學(xué)教師，1969年接替米歇爾·?？拢伟屠璧诎舜髮W(xué)哲學(xué)教授至1987年退休。1995年11月4日，德勒茲因難忍肺疾折磨，從巴黎住處的窗戶墜樓自殺。