為官思想錄（上下）

　　在我國(guó)浩如煙海的歷史文獻(xiàn)中，有一類非經(jīng)非子、“四部”難入的東西特別今人縈懷心頭，開(kāi)始我們概斥之為封建糟粕，予以封殺，繼而是小心翼翼地整理研究，現(xiàn)在則公之于眾，并且被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，冠之以“寶典”、“絕學(xué)”、“秘發(fā)”、“官經(jīng)”、“謀略”，大有發(fā)現(xiàn)新大陸之勢(shì)。這就是中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)之外的一門絕學(xué)——官箴學(xué)?！」袤穑櫭剂x就是做官的箴言錄，或者說(shuō)怎樣當(dāng)官的道理，基本上是官人或?qū)W者寫給官人的告誡和指導(dǎo)，是古代統(tǒng)治階層用于自律和行政的道德規(guī)范。不過(guò)，官箴的原始含義并不是對(duì)一般的官員而言。據(jù)查，“官箴”一詞最早見(jiàn)于《左傳》襄公四年、有“（帝甲）命百官箴王闕”。西晉學(xué)者杜預(yù)注：“使百官各為箴辭戒王過(guò)?！笨追f達(dá)疏曰：“漢成帝時(shí)，揚(yáng)雄愛(ài)《虞箴》，遂依放之作《十二州二十五官箴》，后亡失九篇，后漢崔骃、骃子璦、瑗子寔交，世補(bǔ)其缺，及臨邑候劉騊駼、太傅胡廣各有所增，凡四十八篇，廣乃次而題之，署曰《百官箴》，皆放此《虞箴》為之。”而從字面上理解，“箴”原本是中醫(yī)治病使用的針一類器具，《文心雕龍·銘箴》篇解釋說(shuō)：“‘箴’者，所以攻疾防患，喻藥石也。”由此看來(lái)，官箴最初的含義是官員們對(duì)君主的諫言。凡是到了后來(lái)，官箴才成為對(duì)一般官員們的警戒。之所以名曰“箴”，意為防病治病一樣的東西。

暫缺《為官思想錄（上下）》作者簡(jiǎn)介