中國歷代社會思想

　　思想，歸根結(jié)底來源于存在，來源于現(xiàn)實(shí)。思想決不單純是思想家頭腦的思辨結(jié)果。社會思想，無論中外，也概莫能外。所謂社會思想就是人們對于實(shí)際存在的社會關(guān)系、社會生活、社會問題的反映，是人們對社會結(jié)構(gòu)模式和社會運(yùn)行模式的認(rèn)識或設(shè)想所形成的觀念和理論。這里，“社會關(guān)系”是指社會的人與人的關(guān)系，包括社會的生產(chǎn)關(guān)系和階級階層關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系和階級階層關(guān)系都?xì)w根到底是由生產(chǎn)力發(fā)展的推動而形成的，它們反過來，又給予生產(chǎn)力的發(fā)展以正面或負(fù)面的影響?！吧鐣睢保瓷鐣腥藗兊墓餐?。指在具體的社會中，人們進(jìn)行社會生活的狀況和原因，以及維系這種共同生活的因素。內(nèi)容至少應(yīng)包括：社會規(guī)范、人的社會化、社會的價值取向和不同人的處世態(tài)度、社會的生活方式及社會變遷、社會控制等。“社會問題”，是指生活在具體社會的人們的和相互關(guān)系中所發(fā)生的問題以及影響社會進(jìn)步的各種障礙。社會問題還表現(xiàn)在不同社會的不同時期，社會各階級各階層對當(dāng)時所發(fā)生的社會問題的了解和認(rèn)識，以及根據(jù)本階級本階層的利益所提出的解決辦法和實(shí)際采取的措施等。“社會模式”是指業(yè)已存在、曾經(jīng)存在或設(shè)想中的社會的結(jié)構(gòu)體系。各階級階層的代言人據(jù)此解釋社會現(xiàn)象，提出解決社會問題的辦法，制定進(jìn)行社會治理的方案，描繪理想社會的“藍(lán)圖”。“社會運(yùn)行”既可以看做是社會結(jié)構(gòu)模式的動態(tài)表現(xiàn)之一，也可以看做是上述社會關(guān)系、社會生活、社會問題、社會結(jié)構(gòu)狀況的綜合性反映。我們歷代的先輩思想家，常常用治亂興衰、用治世、亂世來描述社會運(yùn)行狀況。我曾經(jīng)指出，“我們的前輩思想家們或論述社會變遷的軌跡——治亂興衰，或探討治世的社會條件及運(yùn)行機(jī)制、達(dá)到治世的途徑與手段，或表達(dá)自己對治世的理想模式的看法，或研究亂世的社會根源、亂世的治理與控制，或說明亂世給人民的苦難和危害，等等。”所以程頤曾總結(jié)性地說：“看史必觀治亂之由，及堅(jiān)賢修己處事之美”。中國歷代社會思想史，作為一門學(xué)科，主要研究的是歷代中國人在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所形成的社會思想觀念、理論，以及這些觀念和理論發(fā)生、發(fā)展的歷史過程、特點(diǎn)與規(guī)律。這是中國社會學(xué)中最有特色的研究領(lǐng)域之一。萬江紅的這本書便是以中國歷代社會思想為線索，從先秦時期的社會思想、秦漢至隋唐時期的社會思想、宋元明至前清時期的社會思想到晚清時期的社會思想，分四編來敘述歷朝歷代主要的社會思想，每編中又按章節(jié)以時代順序敘述各時代主要思想家的社會思想。在編章前還對其編章內(nèi)容進(jìn)行了簡要的概述，這樣，有助于我們對中國社會思想的整體認(rèn)識和把握。20世紀(jì)80年代陳定閎先生撰寫了中國社會學(xué)重建以來的第一部中國社會思想史，此后有不少此方面的佳作逐漸問世。萬江紅的這本書既史料翔實(shí)，系統(tǒng)完整，又簡明扼要，是一部不錯的作品，它表明一個年輕人成長的足跡，令人欣喜。當(dāng)然，對于洋洋大觀、無比豐富的中國社會思想而言，社會學(xué)界在這方面的研究開發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是，一本有自己的主導(dǎo)觀念的、與中國哲學(xué)思想史、中國政治思想史等有明晰區(qū)分的中國社會思想史，還有待于我們進(jìn)一步共同努力。我希望有更多的人，特別是青年學(xué)者來做這方面的工作，也希望萬江紅這樣的青年學(xué)者能夠?qū)懗龈喔玫淖髌穪怼?

　　萬江紅，1966年11月出生，湖北紅安人，現(xiàn)為華中農(nóng)業(yè)大學(xué)社會學(xué)系副教授，武漢大學(xué)歷史學(xué)院博士生，主要從事歷史社會學(xué)、城市社會學(xué)研究工作。