論戴震與章學(xué)誠(chéng)：清代中期學(xué)術(shù)思想史研究

定　價(jià)：￥21.00

作　者：	余英時(shí)著
出版社：	生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：	余英時(shí)作品系列
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787108022103	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	356	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　戴震與章學(xué)誠(chéng)是清代學(xué)術(shù)史與思想史上兩大高峰，他們的出現(xiàn)，在作者看來(lái)代表了清代儒家智識(shí)主義的興起，是儒家學(xué)術(shù)思想由“尊德性”向“道問(wèn)學(xué)”這一學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的表征與邏輯結(jié)果。作者認(rèn)為，清代考據(jù)學(xué)的興起，僅僅從外在原因諸如滿(mǎn)清入主中原等方面來(lái)考察，并不能完全把握到其真正原因。學(xué)術(shù)思想的發(fā)展變化，還應(yīng)有其自身的“內(nèi)在理？貳?。作諊\喲髡鷯胝卵С系難豕叵等朧鄭鋼碌胤治雋飼宕逖Т永硌ё肟賈げ⒔魷執(zhí)鰲⒄露蠹業(yè)哪諞頡Ｆ渲兇鉅俗⒁庵Τ嗽兄掄櫚摹把趵礪貳敝低?，作者对傣棦章二日f(shuō)男睦矸治觶卜淺＞?。事实摄曘宁藫?dān)把趵礪貳幣凰檔牡貿(mào)穌欣滌詿有睦磣刺那腥?。本书写作?jí)巍行时间是七十年代轴呞，而此次印行的X蚴竊齠┍盡Ｔ齠┲?，一是根据新发现祼缆学诚遗文，补论蕶┡d壅卵С系奈氖防礪郟黃潿遣孤鬯蚊魅逖Ъ扒宕枷朧罰憂(yōu)苛吮臼樗鄣睦犯蕁？作者的“內(nèi)在理路”說(shuō)曾經(jīng)引起很大的爭(zhēng)議，讀過(guò)此書(shū)后，不但可以了解這一說(shuō)法的具體含義并為理解清代學(xué)術(shù)史提供一個(gè)別樣的視角，而且還可以啟發(fā)我們思考近十多年來(lái)圍繞儒學(xué)現(xiàn)代價(jià)值問(wèn)題的諸多爭(zhēng)論。

作者簡(jiǎn)介

　　余英時(shí)，1930年生，原籍安徽潛山。香港新亞書(shū)院文史系第一屆畢業(yè)生。美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士。先后任哈佛大學(xué)歷史系教授、耶魯大學(xué)歷史系講座教授、香港新亞書(shū)院校長(zhǎng)兼香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)、美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞研究講座教授等職。主要著作有：《漢代中外經(jīng)濟(jì)交通》（英文版）《后漢的生死觀(guān)》（英文版）《士與中國(guó)文化》《方以智晚節(jié)考》《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》《歷史與思想》《史學(xué)與傳統(tǒng)》《中國(guó)思想傳統(tǒng)與現(xiàn)代詮釋》《陳寅恪晚年詩(shī)文釋證》等。相關(guān)圖書(shū)論戴震與章學(xué)誠(chéng)

圖書(shū)目錄

增訂本自序
自序
內(nèi)篇
  一、引言
  二、章實(shí)齋與戴東原的初晤
  三、儒家智識(shí)主義的興起
      ——從清初到戴東原
  四、章實(shí)齋的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)之建立
  五、章實(shí)齋的“六經(jīng)皆史”說(shuō)與“朱、陸異同”論
     （一）“六經(jīng)皆史”說(shuō)發(fā)微
     （二）“朱、陸異同”論的心理背景及其在思想史上的涵義
  六、戴東原與清代考證學(xué)風(fēng)
     （一）“博雅”與“成家”
     （二）“狐貍”與“刺猬”
     （三）有志聞道
     （四）義理的偏愛(ài)
     （五）考證的壓力
     （六）緊張心情下的談?wù)?br />     （七）論學(xué)三階段
     （八）最后的歸宿
  七、后論
  八、補(bǔ)論：章學(xué)誠(chéng)文史校讎考論
外篇
  一、戴震的《考經(jīng)》與早期學(xué)術(shù)路向
      ——兼戴震與江永的關(guān)系
     （一）《經(jīng)考》與《經(jīng)考附錄》
     （二）戴東原之早期學(xué)術(shù)路向
     （三）戴東原與江慎修
  二、戴東原與伊藤仁齋
  三、章實(shí)齋與柯靈烏的歷史思想
      ——中西歷史哲學(xué)的一點(diǎn)比較
     引言
     （一）中國(guó)史學(xué)中的人文傳統(tǒng)
     （二）史學(xué)中言與事之合一
     （三）筆削之義與一家之言
     （四）結(jié)語(yǔ)
  四、章實(shí)齋與童二樹(shù)
      ——一條史料的辯證
  五、從宋明儒學(xué)的發(fā)展論清代思想史
      ——宋明儒學(xué)中的智識(shí)主義的傳統(tǒng)
     （一）引言
     （二）宋明理學(xué)中智識(shí)主義與反智識(shí)主義的對(duì)立
     （三）經(jīng)典考證的興起與儒學(xué)的轉(zhuǎn)向
  六、清代思想史的一個(gè)新解釋
     （一）為什么要重新解釋清代思想史？
     （二）宋代儒學(xué)及其內(nèi)在問(wèn)題
     （三）從“德性之知”到“聞見(jiàn)之知”
     （四）“經(jīng)世致用”與顏李學(xué)派
     （五）清代儒學(xué)的新動(dòng)向——“道問(wèn)學(xué)”的興起
     （六）經(jīng)學(xué)考證及其思想背景
     （七）戴東原和章實(shí)齋
     （八）結(jié)語(yǔ)