辭與賦本是相同因而可以互稱的文體。西漢末年，大學者劉向編集屈原、宋玉等作家的作品，由于它們帶有強烈的地方色彩，所以總題為《楚辭》，意即楚人之辭，或楚國的文學，但他的兒子讓歆協(xié)助他編寫皇家家藏書目錄《別錄》和《七略》時，卻分別題為《屈原賦》、《宋玉賦》等，可見在漢人心目中，辭賦是沒有分別的。不過后人的作品以賦為名的多，因而辭就被人們視為專指屈、宋以及他們的效法者的作品。賦作為共名可以包括辭，辭卻不包括賦了。賦字在文學范疇中有兩種涵義：一指一種修辭手段，一指一種文章體裁。就修辭手段來說，它的意思是鋪陳，凡是用鋪陳手段的來描摹客觀事物都可稱為賦。它是原來體現(xiàn)在《詩經》中而為漢人所概括出來的，和另外 兩種用比礕、隱喻等手段的比和興的。這種修辭手段，由于被作家所大量應用，加上另外一些不可缺少的因素的影響，就逐漸形成了顯得很有特色的一種文化：賦。
鄂公網安備 42010302001612號 