憲法人類學(xué)：基于民族、種族、文化集團(tuán)的理論建構(gòu)及實(shí)證分析

　　本書以全新的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和解析人類社會(huì)的憲法現(xiàn)象。憲法產(chǎn)生的思想淵源主要是早已為學(xué)術(shù)界耳熟能詳?shù)淖匀凰枷?，它倡?dǎo)的每個(gè)人生而自由，人人享有平等的自由和權(quán)利。而在憲法產(chǎn)生以后迄今為止的憲政實(shí)踐中，所著力關(guān)注的仍然是反映人類社會(huì)生活的全貌。作者認(rèn)為，這個(gè)理論體系本身并能全方位地反映人類社會(huì)生活的全貌。因?yàn)槿嗽诒举|(zhì)上是一種“社會(huì)人”，個(gè)人的生活深深地受著他生于斯長(zhǎng)于斯的民族、種族、文化集團(tuán)這類人類社會(huì)群體的影響。憲法只有基于這樣的體認(rèn)，才能更全面地體現(xiàn)人類的價(jià)值觀，憲法人類學(xué)就是基于這個(gè)全新的視角而建構(gòu)的。本書具有新的理論內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。全書分為兩編，第一編是基于民族、種族、文化集團(tuán)的背景分析和理論建構(gòu)，包括有關(guān)民族、種族、文化集團(tuán)的各種知識(shí)和理論體系；第二編是實(shí)證分析，其中對(duì)加拿大的文化多元主義和中國(guó)的民族區(qū)域自治作了盡可能詳盡的概括和分析。本書具有新學(xué)科的特點(diǎn)。當(dāng)代各種前沿學(xué)科、邊緣學(xué)科和綜合學(xué)科不斷涌現(xiàn)并逐漸得勢(shì)。本著將傳統(tǒng)憲法學(xué)與當(dāng)代方興未艾的文化人類學(xué)、法律人類學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)相結(jié)合，在建構(gòu)既與傳統(tǒng)憲法學(xué)密切相聯(lián)又具有自身獨(dú)立特點(diǎn)的憲法人類學(xué)理論體系方面，進(jìn)行了開拓性的探索和嘗試。<

　　陳云生男，新中國(guó)第一位憲法學(xué)博士，研究員，博士生導(dǎo)師。中國(guó)法學(xué)會(huì)憲法學(xué)研究會(huì)理事，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所憲法行政法室副主任。《憲政論叢》副主編。曾在美國(guó)加州伯克利法律分校和丹麥人權(quán)研究所作過訪問學(xué)者。專業(yè)：憲法學(xué)、行政法學(xué)，近年來(lái)研究的重點(diǎn)是：權(quán)利相對(duì)論、憲法哲學(xué)、民族區(qū)域自治和憲法監(jiān)督制度。目前正在承擔(dān)社科項(xiàng)目“憲法監(jiān)督的模式比較研究”。主要著作有：《民主憲政新潮—憲法監(jiān)督的理論與實(shí)踐》、《權(quán)利相對(duì)論—權(quán)利和義務(wù)價(jià)值模式的建構(gòu)》、《成文憲法的比較研究》和《民族區(qū)域自治法精義》等。