史家·史籍·史學(xué)

自序
試論中國古代史學(xué)史分期問題
《越絕書》是一部地方史
袁康、吳平是歷史人物嗎?——論《越絕書》的作者
《越絕書》散論
從《吳越春秋輯校匯考》看《吳越春秋》的版本、體裁、內(nèi)容和價值
應(yīng)劭和《風(fēng)俗通義》
常璩和《華陽國志》
顏師古及其學(xué)術(shù)貢獻
唐前五代史和五代史志
“史德”、“史識”辨
《資治通鑒》編修的“全局副手”劉恕——兼談《資治通鑒》編修分工的幾個問題
劉艘——筆下能當萬人敵
讀司馬光《貽劉道原書》——再談劉恕參加《資治通鑒》編修的幾個問題
《資治通鑒》編修分工及優(yōu)良的編纂方法
從《通鑒考異》看司馬光的求實精神
司馬光無神論思想剖析
鄭樵和《通志》
鄭樵生卒年考
洪邁和《容齋隨筆》
胡三省《通鑒注》簡論
淺談《文獻通考》
明代大史學(xué)家王世貞
辨?zhèn)螌W(xué)家胡應(yīng)麟
談遷的生平和在史學(xué)上的貢獻
顧祖禹和《讀史方輿紀要》
顧祖禹生卒年辨正
歷史學(xué)家黃宗羲
要給學(xué)案體以應(yīng)有的歷史地位
黃宗羲和學(xué)案體
閱讀古籍應(yīng)當注意選擇版本
萬斯同小傳
全祖望和《宋元學(xué)案》
邵晉涵史學(xué)概述
論《文史通義》版本的流傳和重新編定
整理《文史通義新編》的幾點想法
章學(xué)誠的“成一家之言”
章學(xué)誡的歷史哲學(xué)
章學(xué)誠與浙東史學(xué)
也談?wù)聦W(xué)誠“六經(jīng)皆史”
章實齋評戴東原
論明清時期“六經(jīng)皆史”說的社會意義
雅俗共賞的《廿二史札記》
試論乾嘉史學(xué)
一部研究清代學(xué)術(shù)文化不可多得的著作——讀《清人文集別錄》
談史學(xué)與文化的關(guān)系
序跋瑣議
論方志的起源
再論方志的起源
方志學(xué)概述
論章學(xué)誠的方志學(xué)
章學(xué)誠方志理論的三大來源
論山志的編修
如何寫好新修方志人物傳
新修方志中藝文志不可少
對當前方志學(xué)界若干問題的看法
新修方志特色過眼錄
新修方志特色過眼錄之二
一部全面反映臺灣方志發(fā)展的學(xué)術(shù)專著——讀臺灣學(xué)者陳捷先《清代臺灣方志研究》
地方志與區(qū)域史研究
試論譜學(xué)的發(fā)展及其文獻價值
論譜學(xué)研究中的隨意性