政治學(xué)方法論

　　政治學(xué)方法論對政治學(xué)研究來說，極其重要。它既是一種工具，又是研究工作展開的一個基礎(chǔ)，更涉及政治學(xué)的重大“元理論”問題。因而，政治學(xué)方法論上的重大變動和發(fā)展始終是政治學(xué)研究不斷深入的一種恒久的動力。然而，在政治學(xué)方法論的教學(xué)和研究過程中，我們深切地感到，這門學(xué)科在某種程度上尚未很好地反映出我們時代在認(rèn)識論方法方面所取得的重大進(jìn)展。絕大多數(shù)現(xiàn)有的政治學(xué)方法論教材和著作受科學(xué)主義和行為主義方法影響的束縛，把政治學(xué)研究的范圍局限在“政治科學(xué)”領(lǐng)域，把政治學(xué)研究方法框定在實證研究和經(jīng)驗研究方法的小天地中。這樣的一種傾向盡管在歷史上和現(xiàn)實中都發(fā)揮過相當(dāng)積極的作用，把政治學(xué)研究推進(jìn)到一個新的高度，但也正是這種傾向，使人們幾乎忽略了對政治大系統(tǒng)形成、發(fā)展與變遷過程中參與者主體的建構(gòu)作用、能動作用這些重大要素的研究，從而限制了政治學(xué)研究的視野。正是由于這種局限的存在，當(dāng)政治學(xué)研究在微觀領(lǐng)域取得足以自豪的成就時，突然發(fā)現(xiàn)自己不僅在面對重大時代挑戰(zhàn)、面對必要的價值權(quán)衡時，竟是那樣的軟弱無力，而且也同時失去了自己原先所具有的魅力，難以成功地吸引充滿探求欲望的學(xué)子。當(dāng)然，如果我們真的進(jìn)入了一個如有些人所謂的“歷史業(yè)已終結(jié)”、“意識形態(tài)業(yè)已終結(jié)”的時代，如果現(xiàn)實的政治在整體上真的已臻完滿，不再需要，也不再有可能面對重大的價值性挑戰(zhàn)，沒有必要去努力探索和尋求那些可能的替代性方案的話，那么，政治學(xué)研究方法論的這種局限也許并不是一個缺點。然而問題是，我們真的生活在這樣的一個時代，我們真的有可能生活在這樣的時代之中嗎？正是帶著這樣一些疑問，我們覺得，政治學(xué)研究的范圍不能只局限于經(jīng)驗科學(xué)的范圍，而政治學(xué)研究的方法也至少要包含實證研究方法和規(guī)范研究方法兩大塊。不僅如此，我們還感到，政治學(xué)研究中的實證研究方法和規(guī)范研究方法不只是對立的兩種方法。在確立起新的、建立在主客體互動耦合基礎(chǔ)上的客觀性原則后，原來在人們眼中唯一“科學(xué)的”實證研究方法，在我們看來實際上不過是規(guī)范研究方法在一種有限范圍內(nèi)的應(yīng)用。這樣，政治學(xué)研究中原先對立的兩種方法便獲得了一種新的統(tǒng)一，而政治學(xué)方法論研究在這個意義上，也就獲得了一種新視野。本書正是在這樣一個認(rèn)識前提下的一個探索性成果。

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