左傳

　　該書記錄了從魯隱公元年（公元前722年）起到魯哀公二十七年（公元前 468年）止，共255年內(nèi)周王朝以及各諸侯國之間某些重大的歷史事件。作品比較真實地反映了當時的情況，具有一定的進步意義，它所記載的許多史事已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 一部《左傳》，敘春秋一代二百五十多年史事，雖僅八萬多字，可字外有字，內(nèi)容極為豐富，也可當科技史、軍事史讀。春秋初期測冬至常錯，其后逐漸正確，可見觀測的逐漸進步。同時，也知道十九年七閏月，更是一種進步。《左傳》常引《軍志》，這是古兵書，如定宣公十二年孫叔敖引《軍志》“先人有奪人之心”，因主動進攻，使晉軍大敗?！秾O子兵法》十三篇可能是春秋一代兵書的總結。正因為《左傳》有如此重要的價值，所以岳麓書社把它收入《古典名篇普及文庫》也就是件很有意義的事。

　　左丘明，姓左，名丘明（一說復姓左丘，名明，也有說姓丘，名明），春秋末期魯國人。 左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子 ”。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，據(jù)有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》，和現(xiàn)存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖?！蹲髠鳌分赜浭?，《國語》重記言。 左丘明墓作者的思想是儒家思想，儒家思想在當時較多地反映了人民的利益和要求。作者在敘述歷史事實時，對于那些歷史事件是鮮明地表現(xiàn)了他的肯定或批判的態(tài)度的。他所肯定的是那些符合于他的儒家的觀點的東西。他肯定“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”（《左傳》隱公三年）一類的論理道德，他也從那些論理道德的觀點出發(fā)肯定了“利民”②和“衛(wèi)社稷”③一類對人民有利的東西。他批判了那些破壞論理道德的所謂“賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義”（《左傅》隱公三年）之類的所謂“逆德”，他也批判了統(tǒng)治階級的驕奢淫佚的敗行。這部書在思想上的進步性和局限性都從這些方面表現(xiàn)出來。