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內(nèi)容簡介

　　從時間順序來講，這是作者晚年系統(tǒng)闡述其哲學(xué)思想的首部著作，根據(jù)作者于80年代初為研究生講課的記錄整理而成，并經(jīng)過作者仔細(xì)閱校。千年之后，作者決定把此書列為當(dāng)時正在撰寫的《智慧說三篇》的第二篇（理論化為方法），此時他感到有必要對此書不僅在內(nèi)容上、而且在結(jié)構(gòu)上作些調(diào)整修改。作者的溘然去世使他未能實現(xiàn)這個愿望，但也使后人能較真實、全面地了解80年代初中國馬克思主義哲學(xué)研究已經(jīng)達(dá)到了怎樣的水準(zhǔn)。全書共有九章，大致可分為兩個部分：邏輯思維過程的辯證法和邏輯思維形式的辯證法。在作者看來，邏輯思維（包括普通邏輯思維）是包含辯證法的，而對它的認(rèn)識和運(yùn)用有一個從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程。作者的任務(wù)是對這個過程進(jìn)行反思，并對達(dá)到自覺狀態(tài)的辯證思維的基本形式（范疇、規(guī)律）和方法進(jìn)行系統(tǒng)探討。作者對邏輯思維過程的考察的主要內(nèi)容是對他后來所說的“廣義認(rèn)識論”的四個問題的討論：感覺能否給予客觀實在？普遍、必然的科學(xué)知識何以可能？邏輯思維能否把握具體真理？如何培養(yǎng)理想人格？作者把認(rèn)識過程的基本關(guān)系“能”（認(rèn)識主體）“所”（認(rèn)識客體）關(guān)系同“知”（認(rèn)識）“行”，（實踐）關(guān)系結(jié)合起來考察，把中西哲學(xué)傳統(tǒng)（如中國古代哲學(xué)中的“體”“用”范疇、“仁”，“智”統(tǒng)一學(xué)說，中國近代哲學(xué)家金岳霖的概念的摹寫和規(guī)范雙重作用的觀點，古希臘哲學(xué)中對于意見和知識的區(qū)分，德國古典哲學(xué)中對于知性思維和理性思維、抽象真理和具體真理的區(qū)分，當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)中對于科學(xué)革命的討論、發(fā)生認(rèn)識論對于行為操作同邏輯思維的關(guān)系的研究，等等）和馬克思主義的實踐唯物論觀點結(jié)合起來，對人類認(rèn)識從不知到知、從抽象真理到具體真理、從知識到智慧的辯證發(fā)展過程進(jìn)行了富有獨(dú)創(chuàng)性的討論。在此基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步說明了認(rèn)識的辯證法如何經(jīng)過邏輯思維的范疇，轉(zhuǎn)化為方法論的一般原理。通過對馬克思主義的辯證邏輯思想和中國古代的辯證邏輯傳統(tǒng)的互相詮釋，作者勾畫了一個以“類”（包括一系列在“知其然”的認(rèn)識階段所運(yùn)用的范疇）、“故”（包括一系列在“求其所以然”階段所運(yùn)用的范疇）、“理”（包括一系列在“明其必然與當(dāng)然”階段所運(yùn)用的范疇）的次序作安排的辯證思維范疇體系。在把客觀辯證法和主觀（認(rèn)識）辯證法統(tǒng)一起來考慮的基礎(chǔ)上，作者闡述了辯證方法的兩條基本要求：貫穿于邏輯范疇體系中的對立統(tǒng)一原理轉(zhuǎn)化為分析與綜合相結(jié)合，認(rèn)識過程的辯證法的運(yùn)用表現(xiàn)為理論和實際的統(tǒng)一。

作者簡介

暫缺《馮契文集（第二卷邏輯思維的辯證法）》作者簡介

圖書目錄

     目錄
   第一章緒論——邏輯是“對世界的認(rèn)識的歷史的總計、總和、結(jié)論”
    第一節(jié) 研究辯證邏輯的重要意義
    第二節(jié) 辯證邏輯是認(rèn)識史的總結(jié)和客觀現(xiàn)實的辯證運(yùn)動的反映
    一、客觀辯證法、認(rèn)識論和邏輯的統(tǒng)一
    二、辯證邏輯是認(rèn)識史的總結(jié)
    三、辯證邏輯是客觀現(xiàn)實的辯證運(yùn)動的反映
    第三節(jié) 研究辯證邏輯的途徑和方法
   第二章邏輯思維與實踐經(jīng)驗
    第一節(jié)“能”“所’、“知’“行”關(guān)系
    第二節(jié) 感覺能否給予客觀實在？
    一、過去哲學(xué)家對感覺的種種責(zé)難
    二、唯物主義的感覺論
    三、實踐與感性直觀的統(tǒng)一
    第三節(jié) 普遍、必然的科學(xué)知識何以可能？
    一、休謨、康德的問題
    二、概念的形成過程
    三、概念的雙重作用
    第四節(jié) 辯證法是普通邏輯思維所固有的
   第三章意見與真理
    第一節(jié) 對“疑問”的分析
    第二節(jié) 意見（以及觀點）的矛盾運(yùn)動與辯證邏輯思維的開始
    一、真理和謬誤的矛盾
    二、意見的矛盾
    三、觀點的爭論
    四、辯證邏輯的開端
    第三節(jié) 實踐檢驗與邏輯論證
    第四節(jié) 邏輯思維能否把握具體真理？
    一、過去哲學(xué)家對邏輯思維提出的責(zé)難
    二、關(guān)于具體真理的學(xué)說
    三關(guān)于具體概念的學(xué)說
   第四章哲學(xué)、科學(xué)和邏輯的歷史聯(lián)系
    第一節(jié) 哲學(xué)發(fā)展的邏輯
    一、哲學(xué)達(dá)到批判總結(jié)的歷史條件
    二、哲學(xué)圍繞思維和存在關(guān)系而展開的螺旋形發(fā)展
    第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展的邏輯
    一、科學(xué)革命
    二、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系及各門科學(xué)之間又分化又綜合的發(fā)展
    第三節(jié) 辯證邏輯的歷史發(fā)展
    第四節(jié) 辯證邏輯將取得新的面貌
   第五章由自發(fā)到自覺
    第一節(jié) 自在和自為，自在之物和為我之物
    第二節(jié) 關(guān)于異化
    第三節(jié) 如何培養(yǎng)自覺的人格
    第四節(jié) 理想與現(xiàn)實
    第五節(jié) 辯證思維由自發(fā)到自覺
   第六章形式邏輯與辯證邏輯
    第一節(jié) 邏輯思維的內(nèi)容與形式
    第二節(jié) 事實和理論
    一、事實
    二、理論
    三、事實和理論的統(tǒng)一
    第三節(jié) 不能否認(rèn)辯證邏輯
    第四節(jié) 不能貶低形式邏輯
    第五節(jié) 形式邏輯的客觀基礎(chǔ)
    第六節(jié) 辯證邏輯關(guān)于具體概念的學(xué)說
    第七節(jié) 概念展開為判斷、推理的運(yùn)動
   第七章對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證思維的根本規(guī)律
    第一節(jié) 概念的對立統(tǒng)一與判斷的矛盾運(yùn)動
    第二節(jié) 分析和綜合的結(jié)合
    第三節(jié) 觀點的批判和實踐的檢驗
   第八章邏輯范疇
    第一節(jié) 范疇的一般涵義
    一、范疇是哲學(xué)和科學(xué)的基本概念
    二、范疇的辯證本性
    三、邏輯范疇的特點
    第二節(jié) 認(rèn)識的辯證運(yùn)動與邏輯范疇的體系
    第三節(jié) 關(guān)于“類”的主要范疇
    一、同一和差異
    二、個別、特殊和一般
    三、整體和部分
    四、質(zhì)和量
    五、類和關(guān)系
    第四節(jié) 關(guān)于“故”的主要范疇
    一、因果關(guān)系和互相作用，條件和根據(jù)
    二、實體和作用
    三、內(nèi)容和形式
    四、客觀根據(jù)和人的目的
    第五節(jié) 關(guān)于“理”的主要范疇
    一、現(xiàn)實、可能和必然
    二、必然與偶然
    三、目的、手段和當(dāng)然之則
    四、必然和自由
    第六節(jié) 邏輯范疇體系的統(tǒng)一性和無限前進(jìn)運(yùn)動
   第九章方法論基本原理
    第一節(jié) 辯證方法的基本環(huán)節(jié)
    第二節(jié) 觀察的客觀性（從實際出發(fā)）
    第三節(jié) 從分析與綜合的結(jié)合談抽象與具體
    第四節(jié) 歸納、演繹與類比
    第五節(jié) 邏輯的方法和歷史的方法
    第六節(jié) 假設(shè)和證明、理論和實踐的統(tǒng)一
   附錄索引
   整理后記