法治源流：東方與西方

　　系統(tǒng)地論述了法治的歷史淵源及演變過程，中國傳統(tǒng)的法律體系及其變革，中外法治的特點(diǎn)等問題。第一章“法治是什么”，主要梳理和分析西方經(jīng)典的法治理論，最后落在當(dāng)代中國法治觀念形成的思想邏輯。第二章“重新認(rèn)識(shí)古代中國的法治思想”、第三章“清末民初中國的變法思想與法治”以及第四章“中國傳統(tǒng)的法律體系及其變革”，主要梳理和分析中國歷史上的法治觀念及其與主流思想的關(guān)系，提出了一些值得重新認(rèn)識(shí)和研究的問題。這一部分的研究歷時(shí)多年，主要作為講稿存放。第五章“孔子與柏拉圖”、第六章“《漢穆拉比法典》與古東方的法治”以及第七章“作為法律的《古蘭經(jīng)》”，初成于上個(gè)世紀(jì)80年代后期，也是主要作為講稿。這三章可以增加讀者閱讀歷史的寬度和趣味，也有助于增加對(duì)不同于西方法治傳統(tǒng)的東方法律文化的理解和把握。第八章“后現(xiàn)代主義與非西方國家的法治”帶有本土主義宣言的味道，集中表述了近年來我對(duì)法制“現(xiàn)代化”與“西化”問題的思考。第一章的壓縮版和第八章全文曾先后發(fā)表于《中國社會(huì)科學(xué)》和《讀書》雜志，其他各章皆未正式公開發(fā)表。

　　夏勇，字同人，生于湖北荊州，1978年考入法律本科，1982年開始從事教育和研究工作?，F(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員，所長，研究生院教授，博士生導(dǎo)師。已出版的主要作品：個(gè)人著作：《人權(quán)概念起源——權(quán)利的歷史哲學(xué)》（中國政法大學(xué)出版社）、《中國民權(quán)哲學(xué)》（生活、讀書、新知三聯(lián)書店）、《朝夕問道——政治法律學(xué)札》（上海三聯(lián)書店）、《憲政建設(shè)——政權(quán)與人民》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）、《依法治國——國家與社會(huì)》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）主編著作：《走向權(quán)利的時(shí)代——中國公民權(quán)利發(fā)展研究》（合編，中國政法大學(xué)出版社）、《人權(quán)百科全書》（合編，大百科全書出版社）、《公法》第一卷（法律出版社）、《公法》第二卷（法律出版社）、《中國法治報(bào)告（藍(lán)皮書）》（合編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）、《民權(quán)譯叢》（生活、讀書、新知三聯(lián)書店）、《如何根除酷刑》（合編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）、《法冶與2l世紀(jì)》（合編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）翻譯著作：伯爾曼：《法律與革命——西方法律傳統(tǒng)的形成》（合譯，大百科全書出版社）、米爾恩：《人的權(quán)利與人的多樣性——人權(quán)哲學(xué)問題》（合譯，大百科全書出版社）、諾瓦克：《民權(quán)公約評(píng)注》（審校，生活、讀書、新知三聯(lián)書店）。