中國(guó)哲學(xué)（第二十五輯 經(jīng)學(xué)今詮四編）

論創(chuàng)建中國(guó)解釋學(xué)問題
應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)學(xué)思想史的研究
師法家法與守學(xué)改學(xué)
——漢代經(jīng)學(xué)史的一個(gè)側(cè)面考察
漢代經(jīng)學(xué)的解釋學(xué)審視
一篇有關(guān)漢代經(jīng)學(xué)之誤說
——讀杜萌若君《漢代的“古今文字”與經(jīng)“古今學(xué)”》
出土文獻(xiàn)與文化記憶
——《詩經(jīng)》早期歷史研究
“為父絕君”并非古代喪服之“通則”
中國(guó)古禮在朝鮮三國(guó)時(shí)代的播遷
帛書《易傳》的時(shí)代與作者研究
“道學(xué)”思潮與經(jīng)學(xué)革新
——二程的經(jīng)學(xué)思想與《伊川易傳》再認(rèn)識(shí)
二程的經(jīng)學(xué)思想及其對(duì)朱熹經(jīng)學(xué)的影響
程伊川的春秋學(xué)
朱熹《四書》學(xué)的治學(xué)特點(diǎn)
方以智經(jīng)學(xué)思想研究
莊存與：清代公羊?qū)W的開山
——兼論孔廣森的《公羊通義》
劉逢祿《春秋》學(xué)初探
——從《春秋論》談起
孫星衍的讖緯思想
汪喜孫研究概述
廖平的經(jīng)學(xué)六變及意義
康有為的公羊?qū)W思想