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內(nèi)容簡介

　　學(xué)習、鑒賞詩文，我國古代早有一種流行廣泛且公認有效的方法，即“吟誦”。今天所稱的“朗讀”、“朗誦”、“熟讀”、“背誦”，意思大致相同或很近似。這就是用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地高聲讀出作品的獨特神情、精意。這種方法，先秦時代已開始采用，多用于學(xué)詩。以后逐漸廣及于詞、曲、文、賦等各種文章。過去吟誦時曾配合音樂舞蹈，相應(yīng)還制有譜子，但一般人“徒歌”的多，按文本情調(diào)自由高聲吟誦?！拔逅摹毙挛幕\動以后，盛行語體文，對傳統(tǒng)文化批評過激，吟誦習慣好像也在破除之列，只在專治古詩詞文的學(xué)人中，才略有保存。其實，作為一種學(xué)習、鑒賞的方法途徑，吟誦對理解和繼承古代優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，都仍有積極的作用。至今老輩學(xué)人還能記得幾十年前吟誦過許多遍、熟極而流的文學(xué)精品，對做人作文都大有裨益，便是證明。有幾句古話是耐人尋味的，如：好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。書讀百遍，其義自見。讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫詩句）熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。這些話都是前人讀書有得的經(jīng)驗之談。應(yīng)邀主編這套書，意思很單純，就因顧覺我們歷史悠久的吟誦精品之風已越見衰微，非?？上?。香港學(xué)校比較重視，聽說日本不少學(xué)生也能熟背出不少唐詩。我國青少年受到的語文教育過去大多受政治運動干擾，一味追求急功近利，立竿見影，要求為一時政策服務(wù)，對語文教育的規(guī)律長期缺乏應(yīng)有的探討，大家現(xiàn)已痛感問題很多，教學(xué)效率不高。對古代長期積累下的成才經(jīng)驗，沒有進行科學(xué)研究，往往全盤否定，否則像吟誦精品這一傳統(tǒng)，就不致愈來愈不景氣。此書的出版，正是對此遺憾的一種彌補。

作者簡介

暫缺《千古佳詞》作者簡介

圖書目錄

序
敦煌曲子詞菩薩蠻（枕前發(fā)盡千般愿）
浣溪沙（五里竿頭風欲平）
望江南（天上月）
鵲踏枝（叵耐靈鵲多滿語）
李白菩薩蠻（平林漠漠）
憶秦娥（簫聲咽）
韓翃章臺柳（章臺柳）
柳氏楊柳枝（楊柳枝）
韋應(yīng)物調(diào)筆令（胡馬）
（河漢）
王建宮中調(diào)笑（團扇）
張志和漁歌子（西塞山前）
劉禹錫竹枝詞（山桃紅花）
（山上層層）
（楊柳青青）
楊柳枝（金谷園中）
浪淘沙詞（九曲黃河）
（日照澄洲）
瀟湘神（湘水流）
（斑竹枝）
憶江南（春去也）
白居易憶江南（江南好）
（江南憶）
（江南憶）
溫庭筠菩薩蠻（小山重疊）
（水晶簾里）
（玉樓明月）
（南園滿地）
更漏子（柳絲長）
（星斗?。?br /> （玉爐香）
楊柳枝（宜春苑外）
（館娃宮外）
夢江南（千萬恨）
（梳洗罷）
皇甫松夢江南（蘭燼落)
采蓮子（菡萏香蓮）
（船動湖光）
韋莊浣溪沙（夜夜相思）
菩薩蠻（紅樓別夜）
（人人盡說）
（如今卻憶）
（勸君今夜）
（洛陽城里）
荷葉杯（記得那年花下）
思帝鄉(xiāng)（春日游）
女冠子（四月十七）
（昨夜夜半）
小重山（一閉昭陽）
……