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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是蕭啟宏先生創(chuàng)立漢字起易說的理論著作。作者用易學(xué)的分析方法，對(duì)漢字的本源、規(guī)律及應(yīng)用，作了全面系統(tǒng)的研究，提出了“漢字不僅是記錄漢語的文字符號(hào)，而且是負(fù)載著古代科學(xué)知識(shí)和文化觀念？娜⒈曛盡閉庖還鄣?，开拓了研究胡Q治拿韉男侶紛?。渴拞⒑?，云南鎮(zhèn)沅人。現(xiàn)任北京大學(xué)文明漢字研究所所長(zhǎng)。當(dāng)代學(xué)者，著名漢文字學(xué)家。創(chuàng)立了“漢字起易說”的理論，闡明了“漢字是負(fù)載著科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志”的性質(zhì)，？⑾至撕鶴幀白中尾乩恚忠敉ㄒ狻鋇淖芄媛珊汀巴甕?，同音茵偍′^淖芄媛珊汀巴甕?，同音茵偍′^淖芰擔(dān)⒚髁恕昂鶴秩⒏咝Ы萄Хā焙汀把傲伲刂屏虻摹鋇摹捌艉耆⒙搿比鶴窒低?，踌\媼恕昂鶴制羰韭肌畢盜?，“胡Q摯侵貳畢盜?，澷繐淠字经》等专著?？本書為作者創(chuàng)立漢字起易說的理論著作。用易學(xué)的分析方法，對(duì)漢字的本源、規(guī)律及應(yīng)用，作了全面系統(tǒng)的研究，提出了“漢字不僅是記錄漢語的文字符號(hào)，而且是負(fù)載著古代科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志”這一觀點(diǎn)。內(nèi)容廣博精微，形式通俗易懂。對(duì)于漢字的理論開拓，提高大眾的文化水準(zhǔn)，進(jìn)而對(duì)于中華文化的基本建設(shè)，都具有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭啟宏，云南鎮(zhèn)沅人?，F(xiàn)任北京大學(xué)文明漢字研究所所長(zhǎng)。當(dāng)代學(xué)者，著名漢文字學(xué)家。創(chuàng)立了“漢字起易說”的理論，闡明了“漢字是負(fù)載著科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志”的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了漢字“字形藏理，字音通意”的總規(guī)律和“同形同宗，同音意通”的總規(guī)律和“同形同宗，同音意通”的總聯(lián)系，發(fā)明了“漢字全息高效教學(xué)法”和“學(xué)習(xí)六百，控制六萬的”的“啟宏全息碼”全漢字系統(tǒng)，出版了“漢字啟示錄”系列，“漢字開智之路”系列，《百科四字經(jīng)》等專著。

圖書目錄

總論
第一章符號(hào)本源自然書人為記事畫百物
第一節(jié) 從對(duì)符號(hào)的識(shí)別到人工制作符號(hào)
符號(hào)觀念的產(chǎn)生
符號(hào)意識(shí)的強(qiáng)化
實(shí)物符號(hào)的應(yīng)用
圖形符號(hào)的產(chǎn)生
第二節(jié) 從單一圖畫符號(hào)到整體記事圖畫
氏族作圖騰符號(hào)
記事作圖畫補(bǔ)充
第三節(jié) 從整體記事圖畫到原始圖形文字
圖形文字的產(chǎn)生
原始文字比較表
第二章伏羲畫卦明大道神農(nóng)演卦理盡曉
第四節(jié) 伏羲畫卦明大道陰陽對(duì)待理昭昭
傳說伏羲人祖先
伏羲畫卦陰陽前
陰陽為道理通天
河圖五星落人間
第五節(jié) 神農(nóng)演卦理盡曉開啟農(nóng)功歷法早
神農(nóng)演卦易書交
易簡(jiǎn)理得智慧高
卦象明細(xì)歷法表
第三章黃帝用易命百物易語相通漢語路
第六節(jié) 黃帝時(shí)代大發(fā)展用卦記事實(shí)已難
黃帝時(shí)代大發(fā)展
用卦記事的嘗試
第七節(jié) 黃帝用易命百物易語相通漢語路
黃帝用易命百物
易語相通漢語路
第四章倉頡推卦演字符形音藏易傳千秋
第八節(jié) 倉頡推卦演字符以卦推字痕跡留
倉頡造字傳說久
易卦無言文當(dāng)出
以卦推字痕跡留
第九節(jié) 形音藏理字易符字易相通傳千秋
形理通易字總綱
形音虛實(shí)出四象
六書歸易流世芳
第五章漢字問世在上古師出易門非凡物
第十節(jié) 漢字起源很重要上古留痕可作考
漢字起源很重要
字見源頭可作考
第十一節(jié) 漢字高深出易門科學(xué)系統(tǒng)自高人
漢字高深出易門
科學(xué)系統(tǒng)自高人
……
第六章漢字全息載大道形理旨意律兩條
第七章漢字易符醒世說東方文明氣磅礴
附錄卷首題字追記