禁書·文字獄

     目次
   緒論
   第一章 清以前的禁書
    1.禁書定義
    ·禁書就是國(guó)家通過(guò)行政手段禁止刊印、流布、閱讀的書籍
    ·“禁書”一詞最早見于宋人蘇轍
    ·禁書作為一種圍剿文化的野蠻現(xiàn)象，至晚可以上溯到始皇帝時(shí)代
    2.暴虐的秦火
    ·禁《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)及六國(guó)史籍
    ·唯醫(yī)藥卜筮之書不禁，秦國(guó)的史書及法家著作不禁
    ·坑殺四百六十個(gè)儒生
    3.廢止與禁書
    ·西漢汲取了秦的教訓(xùn)，不再禁止民間藏書；挾書律的廢止
    ·王莽禁誠(chéng)緯，雖不成功，卻成為后世的先導(dǎo)
    ·董卓禁民謠，對(duì)后世當(dāng)權(quán)者的昭示
    4.掃蕩讖緯
    ·晉武帝禁“星氣、讖緯之學(xué)”，對(duì)南北諸朝的影響
    ·前秦禁老莊之書
    ·北魏禁佛 后又禁道
    ·隋文帝禁民間撰集國(guó)史
    ·隋煬帝對(duì)讖緯之書進(jìn)行最后的掃蕩
    5.唐人的自信及對(duì)后世的影響
    禁《三皇經(jīng)》，用老子的《道德經(jīng)》代為道士的戒法
    禁兵書 七曜歷《太一》《雷公式》禁陰陽(yáng)諸書
    禁妖書妖言 傳用以惑眾者如律處理
    ·《唐律》與《唐律疏議》對(duì)后世的影響
    ·唐人的禁書成為后世的基調(diào)
    6.文治下的暗影
    后周對(duì)唐 宋初對(duì)周的繼承 宋太宗令天下諸州大索通
    曉天文術(shù)數(shù)者
    宋真宗以金錢為誘餌禁書 告發(fā)者賞錢十萬(wàn)
    新舊兩黨相互禁書 禁三蘇 黃庭堅(jiān) 秦觀等人文集
    禁王安石《字說(shuō)》
    宋高宗與秦檜禁野史
    ·韓侂胄禁道學(xué) 道學(xué)被斥為偽學(xué)
    史彌遠(yuǎn)禁詩(shī) 劉克莊“也被梅花累十年”
    7.學(xué)步與獨(dú)創(chuàng)
    元初對(duì)宋的學(xué)步 禁天文 圖書《太乙》《雷公式》
    《推背圖》
    元人的獨(dú)創(chuàng) 禁《四教經(jīng)》、《五公符》《血盆經(jīng)》啟示
    明清兩朝對(duì)民間宗教典籍的禁毀
    佛教對(duì)道教的攻擊《道藏》被禁
    禁小說(shuō) 戲曲
    8.向思想深處發(fā)展
    明太祖與成祖的殘暴超過(guò)秦始皇
    禁《剪燈新話》等書 恐邪說(shuō)異端惑亂人心
    禁毀詆斥程周理學(xué)之書 禁李贄的著作
    ·禁八股文選本 試圖整肅士子思想
    ·禁《水滸傳》妄圖以此挽救明王朝覆滅
   第二章 清代的禁書
    1.與文字獄結(jié)合
    禁書與文字獄的緊密結(jié)合是清代禁書的特色 每一次文
    字獄都伴隨著大批圖書的禁毀
    清代禁書的標(biāo)準(zhǔn)：忌虜 忌戎 忌胡 忌夷狄 忌犬戎
    忌蕃 忌酋 忌偽 忌賊 忌犯闕 忌漢
    乾隆的禁書策略：訪書 編書 禁書 背景是殘酷的文
    字獄
    清人的重點(diǎn)禁書是明末清初的著作 舉凡文集 詩(shī)集
    奏疏、史述 筆記 八股文選本大都被禁
    兩部御制之作《諭宏覺師》與《大義覺迷錄》也受到乾
    隆的禁斥
    2.“正人心，厚風(fēng)俗”
    太宗天聰九年（1635）禁譯野史小說(shuō)
    對(duì)小說(shuō)屢下諭禁毀 規(guī)定了革職 流徙 杖笞的處罰
    對(duì)戲曲 唱片的查禁 禁夜戲 禁滿人學(xué)唱 禁唱佛戲
    禁唱蓮花落
    對(duì)劇本刪改抽撤 歪曲《水滸傳》改為《忠義璇圖》
    3.“居然有敵國(guó)之勢(shì)”
    禁西洋經(jīng)卷 禁《四書改錯(cuò)》禁《新學(xué)偽經(jīng)考》
    禁康梁著作
    《蘇報(bào)》案的導(dǎo)火索是《革命軍》與《革命軍序》；清
    廷的倒行逆施 反而擴(kuò)大了《革命軍》與革命黨人的
    影響 與清廷“居然有敵國(guó)之勢(shì)”
    ·《蘇報(bào)》案的破產(chǎn)，宣布了清廷禁書政策的終結(jié)
   第三章 清及清以前的文字獄
    1.文字獄定義
    ·文字獄的最大特征是因文著禍，并沒(méi)有相應(yīng)的可以治罪
    的行為；文字獄也就是治思想罪
    由于時(shí)代的不同 文字獄也有不同的稱謂 或叫“詩(shī)
    獄’“詩(shī)案”或叫“表箋禍’或叫“史獄’“書案’
    2.崔杼殺齊太史
    中國(guó)最早的文字獄紀(jì)錄 始見于魯襄公二十五年（前548）
    崔杼殺齊太史
    史臣的抗?fàn)幋輾Я私y(tǒng)治者的暴虐 后世詠為“在齊太史簡(jiǎn)”
    3.深文周納
    太史公的外孫楊惲被漢宣帝腰斬 導(dǎo)火索是楊惲答友人孫
    會(huì)宗的信 宣帝見而惡之 進(jìn)行了深文周納式的分析
    ·魏武帝殺崔琰 以語(yǔ)助詞“耳”定罪；殺孔融也是多方
    羅織罪名 以示殺人有道
    隋煬帝殺詩(shī)人薛道衡 指摘他的頌文有“魚藻之義”罪名更加
    精妙
    4.唐人雅致
    唐代的精神開朗疏放 文士們偶然觸上文網(wǎng) 也不會(huì)招來(lái)
    前輩那樣的災(zāi)難
    詩(shī)人元萬(wàn)頃是幸運(yùn)的
    牛李黨爭(zhēng) 李德裕用小說(shuō)陷害牛僧孺 文宗一笑置之
    5.文治梟音
    以蘇軾為對(duì)象的“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾的詩(shī)被作為治罪的依
    據(jù) 蘇軾被迫檢查 從此中國(guó)文人的檢查材料連綿不斷
    以蔡確為對(duì)象的“車蓋亭詩(shī)案”舊日黨對(duì)新黨的報(bào)復(fù)
    ·秦檜制造文字獄 有一言一字稍涉忌諱 便觸上文網(wǎng)
    流毒遍于天下
    ·宋朝的文字獄沒(méi)有殺頭之痛
    6.殺人與整肅
    ·明太祖的“表箋禍”所制造的文字獄 最大的特點(diǎn)是胡攪
    蠻纏式的殺人
    ·明太祖罷默孟子“怪其對(duì)君不遜”其背景是君主獨(dú)裁
    ·明中葉以后 文字獄又向思想深處發(fā)展 萬(wàn)歷時(shí)發(fā)生了
    顏鈞 何心隱 李贄的文字獄 體現(xiàn)了以程朱理學(xué)為
    代表的正統(tǒng)觀念對(duì)異端思想的迫害
    權(quán)宦魏忠賢目不識(shí)丁 利用特務(wù)偵緝鎮(zhèn)壓 也往往偵緝到
    文字方面來(lái)
    7.秋茶密網(wǎng)
    ·清人的文字獄集中在清初四朝 這四朝的文字獄又集中
    在乾隆時(shí)代；乾隆在位六十三年 制造的文字獄有一
    百三十余起 平均一年兩起還多
    ·乾隆試圖通過(guò)文字獄從思想深處解決民族矛盾 解決漢民
    族的華夷之辨
    乾隆對(duì)瘋漢的認(rèn)真處理 使人疑心他的神經(jīng)也不十分健全
    乾隆時(shí)期的文字獄從士大夫與讀書人迅猛地?cái)U(kuò)及民間
    無(wú)論轎夫 幫工 菜農(nóng) 裁縫 僧人 無(wú)業(yè)游民都受到
    迫害，文字獄成為全國(guó)人民的災(zāi)難
    以《蘇報(bào)》案為標(biāo)志 文字獄破產(chǎn)
   第四章 儒 法 道的禁書觀
    1.法家的禁書觀
    商鞅把儒學(xué)喻為六虱 采取敵視態(tài)度
    韓非提倡“禁奸之法 太上禁其心 其次禁其言”又提
    倡“明主之國(guó) 無(wú)書簡(jiǎn)之文”
    ·道家的虛無(wú)思想對(duì)法家禁書觀的影響
    ·法家的專制理論 為君主獨(dú)裁提供了理論基礎(chǔ) 而君主
    獨(dú)裁使得禁書成為可能
    韓非繼承了荀況的性惡說(shuō) 從而完成了他的禁書理論
    2.儒家的禁書觀只是萌芽
    ·孔子誅少正卯 指其有五罪 頗有涉及思想 言論之處
    懲治思想言論與禁書在本質(zhì)上是相通的
    ·儒家的禁書觀還只是萌芽 最終為法家所代替
   附錄
    一《清代文字獄檔》查禁書目
    二 清代禁毀小說(shuō) 戲曲 唱片書目
    三《四庫(kù)全書》著錄 存目禁書研究
    四 治禁瑣記
    五 清代文字獄記略
    六 清代文字獄中的心態(tài)
    七 應(yīng)當(dāng)建立禁書學(xué)
   參考書目
   后記