柳公權(quán)書金剛經(jīng)：無缺字放大本

　　據(jù)《大般若經(jīng)二會(huì)．?dāng)z受品》載，佛家有「十法行，即對佛典的爺擰、供養(yǎng)、施他、諦聽、披讀、受持、諷誦、開演、思維、修習(xí)等，其中「書持」為「十法行」之首要，即為書條佛經(jīng)。中國書法家所書佛經(jīng)最早者，相傳為東晉王羲之書《佛遺教經(jīng)》（其「無缺字放大本」已于本系列法帖中出版），其后有著名的泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》摩崖石刻。至唐代佛教盛行，有柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》。柳公權(quán)，字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。生于唐代宗大歷十三年（七七八），卒于唐懿宗咸通六年《八六五》。官至太子少師，后以太子太保致仕，封河?xùn)|郡公，故又稱「柳少師」、「柳河?xùn)|」。工書法。據(jù)《后唐書》本傳載，柳公權(quán)書寫「上都西明寺《金剛經(jīng)》碑，有鐘、王、歐、虞、褚、陸之體，尤為得意。」該書是至今得見的柳公權(quán)最早的書法，刻于唐長慶四年（八二四），時(shí)年作者四十七歲，任穆宗侍書學(xué)士，是柳體楷書前期精品。刻石毀于宋代，但據(jù)明代曹昭《格古要論》中稱：《金剛經(jīng)》「有柳公權(quán)書，在興唐寺中?！蛊浜髿v史的煙塵泯滅了這種記錄。直至清代光緒二十二年《一八九六》我國敦煌石室顯露塵世，唯一的一卷柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》刻石的拓片才被發(fā)現(xiàn)，向世人展示出「心正則筆正」的書家風(fēng)范與藝術(shù)魅力。隨后拓片流落海外，至今存于法國巴黎博物館。

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