歐洲油畫(huà)

　　造成這種狀況的原因大致有三：改革開(kāi)放之前長(zhǎng)期的社會(huì)封閉狀態(tài)使得我們很難接觸西方原作，有些只能依據(jù)色彩失真的印刷品學(xué)習(xí)油畫(huà)，所以難以真正把握油畫(huà)的實(shí)質(zhì)，而往往流于一種以油彩畫(huà)素描的簡(jiǎn)單做法。這是其一。80年代以來(lái)，隨著與西方文化交流的急速展開(kāi)，人們?nèi)琊囁瓶实匾M(jìn)和摹仿西方現(xiàn)代藝術(shù)，以期跟上時(shí)代的步伐。這種做法固然打破了以往油畫(huà)單一化的局而，但若操之過(guò)急，對(duì)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展卻不無(wú)消極的影響。現(xiàn)代西方藝術(shù)的標(biāo)志之一是對(duì)傳統(tǒng)的反叛，特別是否定藝術(shù)的再現(xiàn)功能與傳統(tǒng)技巧，更多地依賴(lài)外在于圖像語(yǔ)言的觀念和闡釋?zhuān)诤艽蟪潭壬舷艘曈X(jué)藝術(shù)應(yīng)有的獨(dú)立性。從這一點(diǎn)上看，中國(guó)藝術(shù)家在尚未真正把握西方油畫(huà)技巧的情況下，直接插足現(xiàn)代潮流，難免會(huì)未究其本而先承其末。這是其二，也可以說(shuō)是第一個(gè)原因所導(dǎo)致的另一個(gè)極端。介乎這兩個(gè)原因之間的是一種理論誤導(dǎo)，即過(guò)早地強(qiáng)調(diào)油畫(huà)的民族化。如果說(shuō)，在80年代以前，這種理論曾使中國(guó)油畫(huà)失去油畫(huà)自身的特質(zhì)，那么現(xiàn)在又被用作為缺乏真正的油畫(huà)技巧和造型功夫辯護(hù)的工具。誠(chéng)然，創(chuàng)作富有中國(guó)特色的油畫(huà)是一個(gè)無(wú)可指責(zé)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，但是，在沒(méi)有掌握西方油畫(huà)要領(lǐng)的情況下，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致把目的與手段、風(fēng)格與價(jià)值判斷混淆（甚至將其顛倒）的危險(xiǎn)。在此，我們暫且擱置這一問(wèn)題，先著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)明顯的事實(shí)：即若要精通油畫(huà)藝術(shù)，就必須首先理解其色彩語(yǔ)言、形式結(jié)構(gòu)和技巧，否則，“民族化”的目標(biāo)只能是沙上建塔。油畫(huà)既然已成為我國(guó)的一個(gè)主要畫(huà)種之一，那么我們就應(yīng)該將它視為我們自己的藝術(shù)傳統(tǒng)中的一部分，就像對(duì)待我們中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一樣來(lái)對(duì)待它。只有這樣，我們才能畫(huà)出“地道”的油畫(huà)，我們的油畫(huà)才能代表中國(guó)藝術(shù)的一部分立足于世界藝術(shù)之林。

暫缺《歐洲油畫(huà)》作者簡(jiǎn)介